读后感能够传达读者对书籍的真实感受，引发共鸣，读后感能够激发读者对书籍的情感共鸣和情感体验，360好工作网小编今天就为您带来了《理想》读后感最新8篇，相信一定会对你有所帮助。
《理想》读后感篇1
美国著名思想家爱默生曾说：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图烧掉所有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里（《理想国》）。”或许，爱默生的这句话多少存在一些夸张的成分，但我们不得不承认《理想国》在我们人类历史上的分量确实举足轻重，正如一句话所说，“柏拉图因《理想国》而名垂千古，《理想国》因其思想而震古烁今。”
书中，柏拉图将国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他认为，理想国中统领者必须是哲学家，而哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德。因而，“正义”这一概念便在整部书中显得尤为重要。此外，正义一直以来在人类哲学史上也同样是极其重要的一部分。例如，20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一罗尔斯，便也撰写过《正义论》一书，以阐述罗尔斯有关正义的相关思想精髓。因而，我选择在论文中分析，《理想国》中有关“正义”的这一部分。
书中从讨论正义开始，先后辩驳了“欠债还债就是正义”，“正义就是强者的利益”，“正义的本质就是最好的和最坏的折衷”等意见，提出了“正义是心灵的德行”、“正义者是快乐的”等知识。但这些并未使众人达到完全认同。之后，格劳孔等人央求苏格拉底穷根究底，弄清楚正义和不正义二者的本质究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉图撇开单纯地从个人身上寻找正义的方法，而期望能从国家这个“大写的人”身上找到正义，从而“由大见小”。
而我所要主要分析的便是，柏拉图以辩论的形式引出贯穿全书的“正义“这一主题的这一部分。即，“正义之辩”。总的来讲，这一部分柏拉图借用他的老师苏格拉底和他人的谈话，自老年人的晚年生活到人生的问题，逐步引出全文的主题“正义“。
文首，苏格拉底向我们引出一个问题：“究竟什么样的人生才是幸福的，有意义的？”这似乎看起来与全文没什么关系，但却恰恰是柏拉图的巧妙设计。他通过科法洛斯老人对人生的看法，引出人们对生活和人生的思考。并非是读者单纯的接受作者的思想观念，而是在全文的一开篇，便引导着读者自主思考，或者讲是与作者共同思考。之后，苏格拉底与科法洛斯开始讨论有关金钱的问题。他们最终得出一致看法，即有钱不一定幸福。这一道理，现今的我们也很清楚。常有人强调金钱与幸福感并不成正比。金钱并非万能的，许多东西购买不来。但其实往往有时现实中的许多人慢慢的淡忘了这一真理。
苏格拉底与科法洛斯老人从老年生活谈到人生，财富，似乎只是礼节性的谈话，但却包含许多深层含义。行文至此，苏格拉底却将话题转移到了全文的主线——“正义”上。这种轻松而又委婉的转移，恰恰显出作者柏拉图的高明之处。智者的智慧往往是彰显在每一个细节之处的。初次阅读《理想国》时，我对全书卓尔不群的对话体形式，感到惊诧。但现在我想，这种写作格式，或许是柏拉图的又一高明之处。不得不说，对话使我们有种亲身经历的感觉，对于理解作者的观点，或许这种方式也更为生动简便。
《理想》读后感篇2
读完《我的理想》我不由得按着书中理想教师的“标准”去问自已：我是不是一个理想的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？
要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：一要勤于读书，充实自我，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”
作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
这本书让我感受很深，也引起了我的思考，有些启发可以随机带到教学活动中去。
《理想》读后感篇3
说到梦想一词，相信同学们都不会陌生，每个人都有自我的梦想，比如：教师、记者、科学家……然而，你是否为自我的梦想而努力了呢？要明白，光有梦想是远远不够的，要用自我的实际行动来实现自我的梦想。
在《梦想点亮人生》这本书中，每一个故事里的人物，都是用实际行动来证明自我的梦想是否能实现的。这些人物都是经过勤劳刻苦，经过自我的努力，才获得了今日的成就。给我印象最深刻的人物，是不向病魔低头、应对生活进取向上的张海迪。在海迪姐姐五岁时，胸部以下就完全失去了知觉，生活不能自理，可是她并没有向病魔低头，而是不断地告诫自我：“人活着只要是认准了目标，都能够到达成功的彼岸。”海迪姐姐很喜欢看书，她的父母想尽办法给她借书、买书。一年又一年，时光流逝，海迪姐姐经过很多地阅读和自学，不仅仅掌握了各科知识，还精通外语，并且能做到许多平常人不会的事情，如：翻译英文作品、写书等。我觉得，张海迪的一生就是一本厚而精彩有“书”，在这本书里的故事总是让我感动和敬佩。我要学习海迪姐姐坚强和乐观的品质。
经过读这本书，我看到了一位又一位成功者用自我的行动来证明“一份耕耘，一份收获”。是的，每个人的梦想都是完美的，我们首先要从小树立远大的志向，然后应当为梦想而努力。从我做起，从小事做起，一步一个脚印，为实现梦想而奋斗吧！
理想点亮人生读后感4
最近，我读了《梦想点亮人生》这本书，深有感触。它为我们介绍了数十个主人公胸怀大志、发愤图强，为实现梦想而努力奋斗的小故事。使我感受到梦想的重要性，行动的必要性和正确性。梦想是人生的目标。没有梦想，就等于失去了方向，没有方向，人生就没有动力，那一生就会在懵懵懂懂中渡过。所以，要想人生活得精彩，那么务必要有崇高而远大的梦想。当然，光有梦想是不行的。如果不付诸行动，那梦想就是空想。大家都明白穷和尚与富和尚的故事吧，四川有两个和尚，一穷一富。一天穷和尚对富和尚说自我要去南海。富和尚问他怎样去穷和尚说带个瓶子和饭钵就够了。富和尚嘲笑他说，自我几年来准备买船去南海，还觉得不可能到，你凭什么能到呢第二年，穷和尚从南海回来，告诉富和尚。富和尚觉得十分惭愧。
这个故事充分的说明了行动必要性，我们坚决不能做那光说不练的假把式。有了梦想和行动，并不代表能够成功。看看周围，许多人都有崇高而远大的梦想，但他们的行动却和梦想背道而驰。有人想当科学家，却天天沉溺在电脑游戏中，成了“游戏家”。有人想当运动员，却天天不炼身体炼肠胃，成了“大胖子”。有人想当大英雄，却遇到困难就畏缩不前，成了“放下王”。所以，正确地、有计划和坚持不懈地行动是实现梦想的条件。而扎实的基本功是实现梦想的基础。千里之行，始于足下。我想，我们就应刻苦学习，大胆实践，掌握过硬的本领们，从一点一滴的小事做起，打下坚实的学习和潜力基础。怀着各自的梦想，迈着坚实的脚步，沿着正确的道路，努力前进吧！
《理想》读后感篇4
?教育的理想与信念》中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等等。它对教育中司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的阐释，并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴，从而收到以小见大、见微知着、以孔窥豹、洞幽察微的效果，给人以教育智慧启迪。
细细品味了他的文章，文章中无处不体现着一种对美的追求和趋从。肖川用谦和态度、亲切的语言和博爱的热情启发教师拓宽视野，促使我们去思考：怎样把孩子培养为一个有理性精神、有教养且有独立人格的人。肖川妙趣横生、妙语连珠，巧妙地帮助教师激活教育的智慧和生成对于生活的热爱与柔情，充满着人生的终极关怀，他的笔下才会从心里流淌出感人肺腑的文字，让我们耳目一新。
肖川在《教育的理想与信念》中多次提到关注孩子的个性发展。他认为教育首先应该是“人”的教育，而不是知识、文化等的传授和灌输。俄国人洛扎诺夫曾经说过：“理想的东西应当尽可能地保持个性，因为这是人及其创造中最可珍贵的东西。”人的发展需要足够自主的空间，这样更宜于个性的自由的发展。人人都企盼被欣赏，而不愿被雕塑，被拿捏，被打压。“不听话的孩子不是好孩子。”
我们中国的教育被人称为“听话的教育”，我们培养了许多天才与神童，许多专家与学者，在他们身上却很难找到真情的流露，个性的释放。孩子们没有了自己的主张，习惯于人云亦云了，随波逐流成了一种大趋势。正如书中序中写到的“教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。”作为教师的我们应尽力去挖掘学生身上“真、善、美”的本质。
肖川推崇“每一个人都要学会成为你自己，要长于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我，他批评急于希冀学习给他们带来立竿见影的效果与实惠，这就需要我们以宁静、闲适的心绪来对待。阅读《教育的理想与信念》一书，使我树立了”教育就是服务“的观念。公平公正的对待每一个孩子，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋、不同气质和不同文化背景的学生都能得到充分的发展，以便他们在社会生活中能够找到他们相应的位置，真正做到”一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切。“
我想，在这本书中给予了我们更多的教育理念和思想，让我们在工作之余对自己的实践作一点思考：有心的地方，就会有发现；有发现的地方，就会有欣赏；有欣赏的地方，就会有爱；有爱的地方，就会有美；有美的地方，就会有自由；有自由的地方，就会有快乐！对待教育，我们必须怀着一种神圣的使命感和责任心的情怀，教孩子去如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教孩子们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。
肖川博士勤于思考与探索，求真务实，常常以浓浓的情怀表达新锐的思想。劳凯声先生称赞道：我觉得他的文章是美文。张清平赞美肖文很”酷“，激情洋溢，文采斐然，他用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，堪称教育学界美文。十年磨一剑。肖川苦心旨意，高屋建瓴，写成了《教育的理想与信念》，并全力宣传他的教育理想和信念。在他演绎下，教育的理想与信念显得异彩纷呈，激发我们殚精竭虑地去实践、完善和升华。
在市场经济色彩充满社会每个角落的今天，教育早已被抹上浓浓的功利色彩，人们往往把务实勤勉视为教师的良好品质，却总是忽略了务虚状态下所闪现的理性的光辉，却总是压抑人的内心深处都有诗的情结。于是，教师们总是像春蚕、像红烛、像园丁一样，日复一日，年复一年，循环往复，忙忙碌碌，埋头苦干，常常兀兀穷年于三尺讲台，却难于体验到自己工作的价值和生命的意义。没有理想的教育是可怕的，愿广大一线教师读一读肖川的《教育的理想与信念》，在咀嚼中让灵性复苏，让诗意迸发，让激情洋溢，让理想放飞！
《理想》读后感篇5
朱永新是苏州市副市长，苏州大学教授、博士生导师，中国心理学会常务理事。他著有《中华教育思想研究》、《我的教育理想》等著作。
拜读了朱永新先生的著作《我的教育理想》，其中几句话深深打动了我：“教育需要激情，需要全身心的投入与无私的奉献。教育需要诗意，需要洋溢着浪漫主义的情怀。教育需要机智，需要把握每一个转瞬即逝的机遇。教育需要活力，需要以年轻的心跳昂奋地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求与探索。”我不由得按着书中理想教师的“标准”去叩问自已：我是不是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师?我是不是一个自信、自强，不断挑战自我的教师?我是不是一个善于合作、具有人格魅力的教师?我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师?我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师?我发现，我对上述问题的回答缺乏信心。于是，在以后的工作中，我一直以这些标准来激励自己，要求自己，促进自己。
一、理想是我前进的目标。
理想是人们奋斗的目标，有了它才有了前进的航向。有一则故事：三位砌砖的工人正在工作，有人问他们在做什么，他们的回答各不相同。一个说“砌砖”，一个说是“赚工资”，而第三个则自豪地说：“我正在创造世界上最富有特色的房子。”正是有了这一远大的理想，后来这个人成了一位著名的建筑大师，而另两位工人则一生默默无闻。
教师从事的工作是为了学生的一生发展负责，历史的使命感和责任感更需要每位教师都为自己设置一个目标，使自己的行为能锁定在这个目标上，不断地进行自我挑战。刚踏上工作岗位的我，面对孩子们渴求知识的热情，追求真理的执着，被深深地感染。我蹲下身子走进他们中间，和他们一起徜徉于学习的海洋，一起采撷智慧的火花，我快乐着孩子的快乐，烦恼着孩子的烦恼，幸福着孩子的幸福。我爱教育事业，因为教育赋予我崭新的生命;我爱学生，因为学生赐于我无限的动力;我更在乎学生，仅仅因为学生在乎!随着新课改的到来，我不禁产生困惑：如何上好数学课?带着困惑，我乐此不疲地追寻着我心目中理想的数学课堂。现在的我心中经常追问，什么是真正的教育?爱因斯坦说：“教育应该使提供的东西，让学生作为一种宝贵的礼物来享受，而不是作为一种艰苦的任务来负担。”我豁然开朗。因为有了这些追问，才使我的工作和生命更有意义。
二、认真是我工作的态度。
回首这二十多年的工作，我用一个词概括我的工作态度，那就是认真。认真是一种严谨的工作态度，而“态度决定一切”。学生是正在成长的、具有鲜明个性的活生生的个体，这无疑要求我要像对待绿叶上的露珠一样认真精细的善待每一位学生。
如何让学生享受教育，享受语文?课堂是基点，是生命的源泉。一直记得一位名师的话：“用一生的时间去备课!”我感觉到这句话的份量，正是在它的指引下，踏踏实实地铺展我的教育历程。我认真学习教育新理念，创造性使用教材，为学生创设富有情趣和挑战的问题情境，引导学生主动参与学习。课堂中时而静谧无，时而欢呼雀跃，激烈的男女擂台赛总是让他们忘了下课，即使下课也意犹未尽。在探究学习中，学生爱动脑筋了，会动脑筋了，胆子小的敢上台了，胆子大的俨然一个小老师。他们每一个会心一笑使我欣慰，每一个摇头皱眉使我不安，促使我深刻反思，及时调整。正因为时刻把学生装在心里，才使我坚持上好每一堂课，才使我教学能力得到提高，为学生的生动活泼发展，撑起一方蓝天。
认真的人会时时处处都完善细节。教育家乌申斯基说过：作为认真的教师，应懂得：教育无小事，事事为育人;教师无小节，节节皆楷模。教师的人格，就是教育的一切。我一直用它规范自己的言行，学为人师，行为世范。在与学生交往中我用一双认真的眼睛，对待学生成长中的问题，见微知著，及时指点，对于成长中的亮点，善于捕捉，及时鼓励。
三、学习是我进步的阶梯。
在知识爆炸的时代，学会学习，完善自己的知识结构，是教师最紧迫的任务。勤于学习，充实自我，这是成为一名优秀教师的基础。向书本学习，向同事学习，利用网络学习，向实践学习，向孩子学习，是我学习的法宝。
向书本学习，博览群书。一本好书像一艘船，能带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的海洋。教育名人薛瑞萍说：“教书的人啊，自己先就不读书，这可怎么得了!”所以，我要求自己用有限的时间“读”最多的书，用眼睛用耳朵，用双手，用心灵……我读教育名著，读到了苏霍姆林斯基、马卡连珂、杜威、陶行知、魏书生……大教育家伟大的理想闪烁着智慧的光芒，照耀着我年轻的心;我读教育报刊，读到了优秀教育理念和教学设计，它们是我工作的好帮手，形影不离的好伙伴;教师必须具有一定的文学修养、道德素养，所以经典的文学名著更不应该束之高阁，而成为我们平时经常享受的精神食粮。
利用网络学习，不断提高自己的信息素养，熟练的运用计算机获取、传递和处理信息。记得我最早接触的是人教论坛，在那儿碰到了很多优秀敬业的老师，他们和我一样年轻，却已经取得了很多的成绩，这无疑给我的成长起到了很大的促进。
向实践学习，实践出真知灼见，实践长才干。在学习借鉴中尝到甜头，在尝到甜头中不断学习，我大量阅读各种教育教学杂志，由看教案发展到看论文，由此我成了学习的好手;然后在不断学习中不断实践，在不断实践中不断反思，思考教学成败，思考创新教法;接着在不断反思中不断总结，在不断总结中不断提炼;最后在不断总结中不断交流，在不断交流中不断升华。我的教学水平就是这样慢慢得到进步的。
向孩子学习，努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一样的，孩子们的世界有独特的色彩、旋律和内涵。教师要和他们一起喜怒哀乐，要和他们共同成长，要成为他们中的一分子。我经常抱着一颗非常年轻的心，与他们沟通，去理解他们，才赢得了他们的喜欢和信任。
一本书上讲到教师应当有三历：学历、经历和阅历。我不一定能行遍万里路，读遍万卷书，但我会使自己成为一个永不停止读书、探索、思考、写作的人，让它们成为我生命中不可缺少的习惯。“讲台上循循善诱，身后留下的，惟有藏书万卷。”这便是热爱读书，积极进取的我的真情告白。
如果汗水可以积攒，我们的黄河将会更长，如果信念可以堆积，我们将树起另一座泰山。又是在一本书上看到这么一段话：“教育家和教书匠的一个最大区别，就是教书匠甘于平凡，而教育家追求卓越。”我想我会选择追求卓越。尽管我离卓越还相距甚远，我所做的很微不足道，比我优秀的人还有很多很多，但我一直相信厚积才能薄发，认真的人最接近成功!
《理想》读后感篇6
“只要我们有梦想，只要我们在行动，我们就会不断地前行。只要我们不断地前行，我们就会实现我们的梦想。”这是我最近在读朱永新教授的《我的教育理想》一书，给我留下的极其深刻的印象。
朱教授说，教育的最高境界是形成自我教育的人格。教育需要激情，需要全身心的投入与无私的奉献；教育需要诗意，需要洋溢着浪漫主义的情怀；教育需要机智，需要把握每一个转瞬的机遇；教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求与探索。激情、诗意、机智、恒心的源头活水就是理想。我愿意跟随有梦想的教育家朱永新教授，行走在充满理想和希望的新教育之路上，用自己的实际行动，为最终改变我们目前的教学环境而不懈努力。
朱教授在书中谈到了他理想中的学校，理想的校长，理想的教师，理想的学生，理想的父母。而我对朱教授所谈到的他理想中的校长，有很强的共鸣。是的，校长就应该是一个能够清晰认识到自己的价值与使命，具有奉献精神和人文关怀的校长；应该是一个珍惜学校的名誉胜过爱护自己的眼睛和自己的生命的校长；应该是一个不断追求自己人生理想和办学理念，具有独特办学风格的校长；应该是一个具有海纳百川的宽广胸怀，具有极强的感召力和凝聚力的校长；应该是一个善于协调上下左右关系，能调动一切可以调动的力量以促进学校发展的校长；应该是一个十分重视教育科学研究，并能成为学校教育科研工作出色的组织者和身体力行的校长；应该是一个能够给教师创造一个辉煌的舞台，善于让没一个教师走向成功的校长；应该是一个能够使学校具有优美的自然环境和浓厚的文化氛围的校长。我们在日常的教学中就应该以此为一面镜子，事事对照，时时对照，日臻完善我们的教育教学工作。
《理想》读后感篇7
经典的影响，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。他提出了一个命题，他给出了一个假设，他使得后来的思想家有了发挥的空间，也为后世提供了无数社会体制的可能性。他，就是柏拉图，它通篇饱含哲学见解和政治思想，构造了人类历史上最早的乌托邦。
关于社会分工，柏拉图认为城邦的公民分为三等：赋有最高理性的哲学家是神用金子做成的，他们是理想国的立法者和监护者；赋有意志的本性，勇敢善战的军人是神用银子做成的，他们是国家的卫士；只有情欲的本性的生产者是神用铜和铁做成的，他们安分守己，节制情欲，忍受劳苦，他们处于最下层，为统治者及其辅助者服务。他从个人、城邦两个角度出发，认为城邦应该由哲学家领导着军人统治着生产者。但我们很清楚，历史向来都不是由帝王创造的，是由历史中的劳动人民群众缔结的，把生产者置于最低等级，很容易忽视其在社会历史中的中流砥柱的作用。国家的统治者应该是哲学家，这种想法在如今体现出不合时宜的特点，或许夸张地抬高了哲学家的地位，但准确地表达了一个国家领导人应该具有的品质，具有一定的借鉴意义。
关于正义，他认为城邦的正义就是“我们选拔其他的人，按其天赋安排职业，弃其所短，用其所长，让他们集中毕生精力专搞一门，精益求精，不失时机。”这是因为之所以要建立一个城邦，是因为我们每一个人不能单靠自己达到自足，我们需要许多东西。柏拉图强调社会分工：每个人根据上天赋予的天性做好自己份内的工作而不干涉别人份内的事，对于城邦来说，即为三个等级各司其职、各尽其能。其实在如今社会中，这个“正义”也得到了印证：只有保证每个人做自己最擅长的职业，才能使效率达到最大化，才能创造出更多的生产生活资料，由此促进整个国家整个人类社会的进步，正义从来都不是假大空的，它体现在每个人在自己的岗位做好自己的事，每个人都拥有一份“匠心精神”。当然在这个谈及社会分工方面我的理解会非常的肤浅，因为我主要思考和发展方向并不是在社会形态上。我的目标还是教育。
关于教育，《理想国》告诉我们，“最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起”，“儿女应该出生在父母年轻力壮的时候”。这种观念一定程度上迎合了现代人的择偶观念和育儿观念，是一种比较科学的观点。《理想国》中强调了早期教育的重要性：“儿童阶段音乐文艺教育最关紧要”，先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的。为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最美最善的故事。所以说，柏拉图对儿童早期优质教育的重视。但柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法寓教于乐，在游戏中更好的了解他们每个人的天性。这与我学习的合纵应用式教育的观念不谋而合，这也让我们思索，现在的应试教育是否带给孩子过多的强迫，扼杀了大多孩童的天性。同时，他也规定了一个连贯受教育的过程，对于人生各个阶段和各个方面的教育——包括幼儿、青少年、中老年的教育，学校教育和社会教育都进行了论述，反映教育应保持连续性和一贯性。另外，柏拉图他也认为女性和男性一样，也应当接受教育，不得不说在两千多年前，这种观念十分难得。但令人质疑的是，在理想国里，受教育者只能接受对国家有益的教育。这难免使教育沦为了国家统治的工具，是一种思想统治。教育不应该与政治扯上关系，而受教育者又可以按照自己的意志与理解在诸多有益无益的学科和知识里选择自己所要的。
讲道理，这本书看的我脑壳痛，我只能简单的去提取其中的理念，他一直在说通过明确的教育去规划每个人成年以后的社会岗位，通过社会岗位的稳定维持秩序建立一个理想国。以现在的目光来看他所描述的理想国像是一个巨大的机器。每个人都安安份份的待在自己的位置，极度稳定却没有活力。我想了一下这不是儒家追求的家天下最稳定的模式吗。封建的最巅峰清朝都无法做到，未来更难做到，毕竟民智已开，没人愿意生活在《美丽新世界》里面。所以说这本书就只有一个启发作用，完完全全的形而上学。看完这本书就可以将目光投向务实的《矛盾论》和《实践论》了，因为只有实践才能出真知。
《理想》读后感篇8
今天我们学了《理想的风筝》一课。课文主要是向我们介绍了作者曾经的一位没有左腿的残疾老师，作者通过回忆刘老师上课时和跟同学们放风筝的情形，表达了他的慈祥和亲切，赞美了刘老师生命的顽强和对生活的爱与追求。
刘老师虽然残疾了，还年过半百，但他依然坚持教书，靠自己的双手去创造幸福，他这个样子，完全可以回家养老享清福。可是他并没有这么做，他不仅不自卑，反而比有些四肢健全的人更努力生活，努力追求自己的.理想。刘老师很爱放风筝，他每次放飞在高高的蓝天的，不只是风筝，还有他那远大的理想。
生活当中有很多这样的例子。有些残疾人极不自信，他的自卑可能使他失去工作，失去朋友和亲人，最后只能沦落到大街上去乞讨……而有些残疾人却不这样。他们没因为自己身体上的一些缺陷就从此站不起来了，他们有许多自己开了一家小店，什么“盲人按摩中心”、“哑巴鸡蛋糕”啊之类的。这些店绝对会越做越火，因为他们对生活的热爱和自信还有远大的理想支持着他们。
人若是没了理想，他的灵魂将会比他的肉体死得更早。上帝之所以把人的眼睛放在前面，就是要告诉你：朝前看吧，未来的路总在前方！
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