读后感有如一场心灵之旅，让我们从书中汲取营养，让内心得以成长和升华，每次写读后感，我都能够感受到自己内在世界的丰富性和多样性，以下是360好工作网小编精心为您推荐的从零到一读后感600字参考5篇，供大家参考。
从零到一读后感600字篇1
宋濂先生小时家穷，有句话叫“穷且益坚，不坠青云之志”，今读《送东阳马生序》徒生若干感慨！先生幼时艰难若此与我等几乎一致，可他立志求学之心无从减少一分一毫，却日益努力，鞭策自我，颇有孔夫子所言“朝闻道夕死可矣！”的气概。直至终有成就，成为一代理学大师，此间种种奋斗事迹令我辈感佩至深，此乃世间之大人也！
予自幼贫苦，自小盼望学有所成。今日观来，至难！小时上初中须到家外十几里地的学校读书，三日一回，母亲备好馒头，干净衣服等我拿走。夏秋之际还好，温度适宜，直到秋冬季节，北风怒号，冰雪益深，我独自一人骑着自行车走在黄河大堤上，毫无遮挡，彻骨的凉意浸透身体。有时车子坏了，还要扛着车子走，幼小的肩头容不下这重量，曾弃车一旁哭号不止，无法，继续前行，疲惫不堪，到学校时迟到已久，老师责骂，罚站一节课，双腿酸软，满眼泪珠，委屈至深，不能诉冤。今日思来亦感触颇深，苦日子待在心底很深了，没读到先生这篇文章以前，很少从心底泛上来，今日如遇挚友，一吐为快！
与先生相同，我求得一良师益友，便是书籍。自高中起，读得钱钟书、梁实秋，还有竹林七贤，便觉得有顿开茅塞之感。后追求学业十几年直至见日仍一事无成，有愧于父母亲友！
近几年日读书渐多，涉略广泛，文史哲皆可通读，智识愈多，见解也深刻起来，与丈夫切磋并给予孩子很多指导，三人同时进步，家庭里增加了更多讨论与辩解之声，此亦蒸蒸日上，渐有起色，深感欣慰！
而立之年，日日三省吾身，今日虽食饱寝暖，却不忘时时读到自己，勿忘初心，努力前行，终有一日可厚积而薄发矣！
从零到一读后感600字篇2
世界，是多彩的；世界，是美好的；世界，是光鲜亮丽的。但同时，它也是平凡的。
最近，我看了一部长篇小说，名字叫《平凡的世界》，读完之后，我感慨万千。
这部小说的作者叫路遥，他是一个性格极其坚定、信念也极其坚定的作家，《平凡的世界》是他用两年的时间准备，四年的时间写作而完成的，他在写完这部小说后，便在四十二岁英年猝然离世。
?平凡的世界》的主人公是两个兄弟：孙少平和孙少安。哥哥孙少安，拥有勤劳、朴实、忠厚、善良的特点。他在十三岁小学毕业之后，就自愿回家，帮助父亲养活全家。弟弟孙少平是一个有知识也有远大抱负的农村青年，他因只是而开阔了眼界，因开阔了眼界而有了自己的理想，与哥哥一样，他也是一个经历过苦难的农村青年，所以，他的理想并不只是空虚的幻想，也不是寄希望于偶然性平步青云的虚想，而是一种脚踏实地的，不管有多苦都要去外面的世界去闯荡的向往，想要像一个男子汉一样去生活的憧憬。而正是因为他们的这种性格，才使他们两个人最后都得到了自己最理想的归宿。
这本小说从头到尾都显得很平淡，可就在这平淡得出奇的字里行间，却透出一股浑然一气的气韵，无论是情感还是力量，都不能割裂，总是让人百感交集。
?平凡的世界》要告诉我们一个道理：人要现实，要脚踏实地，去在挫折的煎熬与向往中憧憬，不寄希望于虚妄，也不祈求神赐，这就是普通人的生活，用双手去打造一切，用生命去完成理想，看似平凡而又美丽，真实而富有诗意。
这个世界平淡无奇，而我们的手与心灵却能创造美丽，让我们用这种力量，去创造那不平凡的世界，那不平凡的人生之轨吧！
从零到一读后感600字篇3
有人说，鲁迅写的文章难以让人理解，若无文言文，他的文章放在试卷里便是最难的了，可我却认为他的一部作品是个例外。
这部作品便是鲁迅先生唯一的回忆性散文集——《朝花夕拾》，连《小引》带《后记》，一共有12篇文章，但每一篇都十分引人入胜，而且不用担心读不懂的问题，每一篇都通俗易懂。善良朴实而又有些愚昧的阿长、严厉而又古板的父亲、和蔼可亲的教书先生……但是，从我的角度来看，我认为鲁迅先生印象最为深刻的应该是在日本求学时遇见的藤野严九郎先生，这位友人在日本对当时“有时很任性”的鲁迅十分照顾，对于当时的国情，在日本的中国人受尽了屈辱，而这位藤野先生却毫无鄙视之意，对我们中国人伸出援助之手，这在当时是多么伟大胸怀啊。鲁迅在日本学医过程中发生一件对于鲁迅影响巨大的一件事，先生课余看到播放时事的片子，这都讲的是日俄战争的事，可战役却大多是在我国境内进行，所以难免会有中国人遭殃。例如这一段，一个为俄国做侦探的中国人被日军捕获，行刑时，却有一大群中国人围观看热闹，亲眼看着自己的同胞被枪毙，不是去阻止和营救。这一幕幕画面让鲁迅先生惊呆了，他看到当时的中国民众麻木、冷漠脸孔，他觉得他学医只能救死护伤，却拯救不了国人的思想及灵魂。他决定放下手手术刀拿起手中的笔为自己的国家做点什么，才能让我们的民众和国家强大起来，不受别人的欺凌和压迫。
于是他毫不犹豫的退学回国，并写下许多唤醒国人的文章。《朝花夕拾》就是其中的一部分，而且这是鲁迅先生最有代表性的一部佳作。有时间希望大家在闲暇之余读读鲁迅先生的大作，会有一定的收获的！
从零到一读后感600字篇4
马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且，由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。
?诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。
?诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
?诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。
总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”（《文心雕龙·物色》）。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。
从零到一读后感600字篇5
记得高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。是啊，读了一本好书，知识就会灌进你的脑袋。最近我读了《十万个为什么》，从中我学到了不少知识。
一天，爸爸正在泡茶喝。当我看到茶杯内壁挂有黑色的茶锈，我百思不解，就问爸爸为什么。可爸爸也说不出道理来。这时我想到了《十万个为什么》，对，去书中找答案。我打开书，仔细翻，这才知道答案：茶叶的成分中含有鞣酸，泡茶时，茶叶中的鞣酸与开水中的铁离子会发生反应，从而产生一种不易被水溶解的黑色的鞣酸二铁。这些黑色的鞣酸二铁就紧紧地附着在茶杯的内壁上。久而久之，茶杯的内壁就变黑了，结成了很不好刷洗的茶锈。哦，原来是这样。
一天，我从外面跑回家，又热又渴，就拿了根冰淇淋吃，可吃完后反而更渴了，这是为什么呢？于是，我翻开了《十万个为什么》才知道：冰淇淋主要是由牛奶、鸡蛋、香精制作的。这些东西多含有蛋白质，人在消化蛋白质时需要水，这样人体内就会多消耗水分。而冰淇淋所含有的水分远远不及用掉的水分。所以吃冰淇淋不但不解渴，反而会更觉得更渴。哦，以后我口渴时，再也不吃冰淇淋解渴了。
从这本《十万个为什么》里，我学到很多我课本上学不到的知识，而且我学了以后，还要去运用，掌握这些学到的知识。
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