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观矛盾论的心得体会篇1
击水中流——走进红色潇湘②丨“思想路线”发轫湖湘厚土 - 新湖南
5月6日，岳麓书院内的“实事求是”牌匾。湖南日报·新湖南客户端记者 傅聪 摄
湖南日报·新湖南客户端记者 易禹琳
初夏的岳麓书院，满地绿阴。石榴开着小朵的红花，衬得讲堂檐前悬挂的黄底绿字的“实事求是”匾额愈发鲜亮。
2020年9月17日，习近平总书记曾在这里驻足仰望， “我相信实事求是就来自这里。”“岳麓书院是党的实事求是思想路线的策源地和有重要影响的地方。”
今天，我们以岳麓书院为入口，从一个关键人物开始，溯源湖湘文化，走马三湘四水，探寻一座千年学府的校训，是怎样穿越时空，与延安党的七大上确立的党的思想路线，与北京中央党校的校训发生呼应与关联的。
【孕育】
推开窗，就看见它从湖湘文化里走来
【特写·半学斋、东山学校】
（4月16日，湘乡市东山书院，不少游客前来参观。湖南日报·新湖南客户端记者 傅聪 摄）
原省立湖南大学筹备处，办公室、会客室、卧室保留当年模样。1917年8月，在岳麓书院办学5年的湖南高等师范学校奉命停办，需迁往武昌。教授杨昌济力倡尽快创办省立湖南大学，并被任命为筹备处主任。此时，被他赞为“海内人才”的毛泽东跟随而来，在此寄居。
推开窗，104年前的夏天，毛泽东就看见了朱张讲堂檐前的那块“实事求是”匾额，那是刚迁入书院办学的湖南公立工业专门学校校长宾步程题写的校训。
这四个字他不是第一次见。
5月，东台山麓，涟水河畔，碧水环绿岛的东山学校。置身这所甲午战争后所建，开湖南新式教育之先河的学校，参观者们东张西望，生怕漏过哪个细节。
东斋门前，讲解员指着廊壁一块1907年嵌刻的《东山书院记》石碑给大家介绍：“作者是两任湘乡县令陈吴萃，你们看这一行‘用能实事求是，以称雄于五大洲’……”有人问：毛泽东看见了？讲解员微笑：他1910年秋入校，《东山书院记》是他的校本教材。
戊班，毛泽东当年的教室。从江西来的17岁的婷婷瞪大眼睛，看那日本进口玻璃镶的10个长窗，可上下移动的两块黑板，招呼同伴都坐下来合影，假装和伟人是同学。游学欧美多国的她，不能想象同龄的毛泽东在这里第一次见到中国地图，更感佩他如饥似渴地看梁启超主编的《新民丛报》，读老师引介的朝廷禁书《饮冰室文集》，写下《言志》《救国图存论》等作文。
【长镜头·岳麓书院】
1917-1919年，毛泽东在半学斋前后住了一年多。早在1915年，因为老师杨昌济、徐特立转到“高师”任教，好友蔡和森考到 “高师”，他就经常来。他曾约同学报考“高师”，喜欢 “重自习”的书院式教学。
在岳麓书院，毛泽东注定与“实事求是”相见。
在御书楼左侧廉溪祠，他遇见北宋理学鼻祖周敦颐，249个字的《太极图说》探究宇宙万物的本源，第一次把世界观和方法论结合起来，开启了南宋理学家朱熹和张栻的智慧之门。
他站在讲堂，看那木质屏风上张栻掌教所写的《岳麓书院记》，那一句“盖欲成就人才，以传道而济斯民也”甚合他的心意。再看那两张空椅，一张曾坐着与张栻“激辩三天三夜”的朱熹，朱熹提出“即物穷理”，“实事求是”从《汉书》里献王刘德“修学好古，实事求是”的治学方法转变为哲学思辨方法，已是呼之欲出。
穿过讲堂往右，毛泽东就到了“船山祠”。这是岳麓书院内唯一为学生所建的专祠，这位学生就是明末清初百科全书式的思想家王夫之。王夫之主张即事穷理、即物穷理，认为要从客观事物中探索规律和法则，而不能先设立一个法则去限制、裁定客观事物。
“船山祠”对面就是清代山长欧阳厚均所建供祀朱张的崇道祠。欧阳厚均的学生曾国藩曾是同为农家子弟的青年毛泽东的“偶像”：“愚于近人，独服曾文正”。曾国藩说：“夫所谓事者非物乎？是者非理乎？实事求是，非即朱子所称即物穷理者乎？”
毛泽东转回半学斋，对面的湘水校经堂走出了“身无半亩，心忧天下”的左宗棠。
【画外音】
“这里是湖湘士子的道场、庙堂、根据地。三湘四水的读书人在这里汲取知识、修炼品性，而后长成为大材，成就个人，服务社会。”岳麓书院党委书记陈宇翔说，“作为湖湘文化的主要发源地，岳麓书院‘传道而济斯民’的建院宗旨，接近毛泽东确立的党的宗旨‘为人民服务’，它和经世致用的办学理念，与那块 ‘实事求是’匾额所蕴含的深刻哲理，一起孕育了毛泽东思想的灵魂——‘实事求是’”。
【形成】
浴风雪，血与火的长征中找到指路明灯
【特写·先农坛】
1927年1月27日，农历小年。一列从长沙开来的火车缓缓抵达醴陵阳三石站，一袭长衫的毛泽东从邮政包房出站，直奔县城东正街的先农坛。他“一师”的同学罗学瓒在车站扑了个空，转回先农坛相见，毛泽东说：“大家工作都很忙，用不着欢迎我，我是专门来考察农运的，还要找你们。”
5天后，1927年2月1日，大年三十。鹅毛大雪中，先农坛到东富寺的路上，毛泽东撑一把油纸伞，顶风冒雪艰难地行走。10多公里，走了两三个小时，才到达当地人求“富贵神仙”的东富寺，也是醴陵南一区第一乡农民协会所在地。
1926年下半年，全国农民运动轰轰烈烈地迅速发展，地主豪绅和国民党右派攻击其是“痞子运动”“糟得很”。党内右倾投降主义者也指责农民运动“过火”“动摇北伐军心”“妨碍统一战线”。到底“糟得很”还是“好得很”？时任中共中央农委书记的毛泽东特来实地调查。
【长镜头·东富寺】
5月11日，醴陵东富寺安静地卧在田野中，门前荷叶舒展，一排白鹭翩跹飞过五进的庙宇。
走进东富寺大门，头顶就是戏台。戏台上有毛泽东正在挥手演讲的塑像。管理所刘伟平还原当年场景：“他讲农民团结起来力量大，用东富寺的围墙打比方，沙子本是散的，把它跟石灰和黄土用水和拢来，干了后用羊角耙都挖不进。”
东富寺内，马灯、长凳，大年夜，毛泽东就开骨干大会，正月初一初二又开了区委扩大会和群众大会。
在“毛泽东考察农民运动事迹陈列室”，墙上的版画生动地列举了毛泽东调查农民运动的14件大事。一张路线图清晰地标示，1927年1月4日到2月5日，在天寒地冻中，毛泽东行程350公里，历时32天，共考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县；这是扎扎实实的“新春走基层”。他写出的《湖南农民运动考察报告》，被誉为中国的《共产党宣言》，是党此后能从1927年大革命的失败成功地转向土地革命战争的春雷。
时间再往前推。毛泽东一直走在实地调查研究的路上。
1917年暑假，在长沙-宁乡-安化-益阳—沅江的路上，毛泽东和萧子升一把雨伞一个挎包，“行乞”游学。历时6周，行程900多公里，广泛接触农民、船工、财主、县长、老翰林、劝学所所长等各种人。
1917年冬，毛泽东步行100多公里到浏阳文家市铁炉冲陈赞周同学家住了20多天，做社会调查，几乎踏遍文家市。
1918年春，毛泽东和蔡和森沿洞庭湖南岸和东岸，经湘阴、岳阳、平江、浏阳几县，游历半个多月，了解社会情况。路上商谈组织新民学会问题。
1918年夏，在半学斋，毛泽东和同学实践岳麓“新村梦”。“吃的是蚕豆拌米煮的饭；赤脚草鞋，上山捡柴，到很远的地方挑水。他们一边读着书，一边作今后的计划。”
1926年5月3日，广州第六届农民运动讲习所。担任所长的毛泽东，开设了25门理论联系实际的课，又把20个省的学员按地区组织了10多个农民问题研究会，毕业前带到广东海丰参观和实习。毕业后，学员们回到各省组织农民运动。毛泽东主持的这届农民运动讲习所，被称为共产党的“黄埔军校”。
1918年到1920年，毛泽东去北京、上海，帮助、送别湖南学生留法，但他自己并没有立马出去的想法。他说，“我认为我于本国还未能充分了解，而且我以为在中国可以更有益地花去我的时间。”
毛泽东把时间花在调查研究上，1925年12月1日，他发表《中国社会各阶级的分析》，指出：只有最广大的农民才是革命可以依靠的真正力量。1930年，他写出8万多字的《寻乌调查》和《反对本本主义》，提出“没有调查就没有发言权”“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。
正是丰富的革命实践，催生了理论和思想，使理论和思想有了深厚的根基。
结束二万五千里长征后，1937年，毛泽东写出实事求是的理论基础：《实践论》和《矛盾论》，他说：我的书哪里是我写的，那是从革命者的流血牺牲中得来的，那是血写的。
1938年,毛泽东在党的六届六中全会上，号召“共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范”；
1940年,毛泽东在《新民主主义论》中提出“科学的态度是实事求是”；
1942年,毛泽东为新落成的中央党校礼堂写下了“实事求是”的题词；
1945年，实事求是被确立为党的思想路线，在党的七大正式写入党章。
【画外音】
“毛泽东特别强调调查研究，一直坚持，甚至在战争的残酷环境中，在井冈山、赣南闽西中央根据地，在长征中，都深入基层做调查。”岳麓书院党委书记陈宇翔认为，正是经历了血与火的淬炼，毛泽东才找到改造中国与世界的思想武器。在长期的革命实践中，实事求是得到了广泛实践和充分检验，才逐渐发展为党的思想路线。
【发展】
执法宝，不沿海不靠边中部崛起新湖南
【长镜头·华菱湘钢】
（5月11日，位于湘潭市岳塘区的湖南华菱湘潭钢铁有限公司的生产车间。湖南日报·新湖南客户端记者 傅聪 摄）
5月11日，湘江边的华菱湘钢，如一幅蓝天白云下静止的风景。绿意葱茏的厂区， “永远跟党走”五个红色的大字让人内心笃定。
五米宽厚板厂内，似春雷滚滚，水雾升腾，一块块火红的钢板兀自腾挪调转，操控室无人，智能化远程控制。墙上一长溜照片显示，它们的客户是俄罗斯亚马尔项目等全球或亚洲最大的核电、水电、桥梁、船舶、港口、机场等超级工程。
办公区内，人人几乎脚不沾地，语速奇快。今年1月，中钢协发布钢铁行业人力资本竞争力（组织效能）指数，华菱湘钢排第三。
“我们现在的盈利能力进入全国钢铁企业前十，有时是前三！” 华菱湘钢企业管理与战略规划部部长陈章红满脸自豪。说起2015年，他说有些不堪回首： “一斤钢八毛六，比白菜还便宜。年底亏损30个亿。”生死之际，他们准备剥离钢铁主业，置入金融资产，“脱实向虚”。幸被省委、省政府果断叫停重组计划。
起死回生的经历，让陈章红感慨万千。2016年，省委、省政府根据湖南实际，提出“创新引领开放崛起”的战略，政府帮扶湘钢30个亿，湘钢根据自身实际，以“钢十条”自救，从1.25万人瘦身到7000人，形成“产销研一体化、质量零缺陷、营销服务信息化”三大支撑体系，终于活了过来。现在，湘钢正在向着“板材国际一流，线棒国内一流”双一流目标提前布局生产线。
【画外音】
不沿海、不靠边，如何中部崛起？湖南人实事求是，找准自己的定位，走创新引领，高质量发展之路。
炒房炒股赚快钱，湖南人不干。三一重工、中联重科等工程机械企业专心致志抓智能制造，建设百年老店。中国铁建重工集团走上自主研发之路，进入全球工程机械制造商50强榜单。在发展先进制造业挺直实体经济脊梁的同时，“马栏山视频文创产业园”“岳麓山国家大学科技城”“两山”崛起。
【特写·岳麓峰会】
4月16日，2021年互联网岳麓峰会岳麓论坛。大屏幕上闪烁着“智链新百年 云聚新高地”8个大字。
“这是一个神奇的会议。参加第一届岳麓峰会的12个创业者，他们的企业后来无一例外都上市了。”主持人、58同城ceo姚劲波的开场白引来一片会意的笑声。
中国科学院院士、北京大学副校长张平文上台发表自己的观点：长株潭融合得越好，湖南数字经济就发展得越好。华为公司轮值董事长徐直军讲述自身经历：“最近五年，湖南特别是长沙的营商环境大为改善。可以肯定地讲，我们有些合作伙伴在长沙得到的服务比深圳、比‘珠三角’地区要好得多，速度快得多。说实话，我现在已经拿长沙的速度去督促深圳。”
【画外音】
你也许想不到，2014年，省委、省政府诚邀几个互联网大咖回湘看看，竟办成了“冬有乌镇，春有岳麓”的中国互联网岳麓峰会。从当年的300人参会到如今线上线下50万人汇聚，湖南互联网产业连续8年快速增长，长沙成为继北、上、深、杭之后的第五城。
徐直军所说的营商环境，长沙房价立了大功。长沙坚持“房子是用来住的，不是用来炒的”， 2020年8月11日，央视《焦点访谈》介绍了长沙经验。“房住不炒”这样的远见卓识让长沙入选“中国十大美好生活城市”“最吸引年轻人生活的十大城市”。
“为人民服务的目标明确，善于运用科学的思想方法，非常深入地调查和勇于尝试，这三点融会贯通，是实事求是思想路线无往而不胜的原因。”岳麓书院党委书记陈宇翔总结。
中国共产党的百年征程，就是用实事求是去认识中国、改造中国、建设中国、发展中国的历史。湖南手握“实事求是”这一法宝，正努力推动“三高四新”战略落实落地，奋力建设一个现代化新湖南。
■记者手记
“实事求是”的背面是什么
易禹琳
从韶山步行到湘乡，从韶山步行到长沙，暑假游学步行数县，农民运动考察步行数县，直到二万五千里长征……
要走多少路才能得出“实事求是”这一党的思想路线？我想，也许只有像毛泽东这样冒着酷暑、顶着风雪甚至枪林弹雨，用双脚在大地上一步一步丈量过，才真正了解路上有多少崎岖，多少曲折。
“没有调查，就没有发言权”。但究竟怎样去调查呢？仅在醴陵，毛泽东待了8天，开了好多个不同的座谈会。要花时间，但要了解最真实的情况，你还得让人和你说心里话。他和农民吃一样的饭，穿一样的衣。在东富寺的群众大会上，他拿寺院的围墙和身上穿的衣打比方，让老百姓一听就懂。在江西寻乌，他下到田里帮农民插秧。
我没想到，在《反对本本主义》文章的最后部分，毛泽东详细阐述了“调查研究”的几条方法。要开调查会作讨论式的调查、调查会到些什么人、人多还是人少好、要定调查纲目、要亲自出马、要自己做记录。而这样的社会调查法，我们现在都可以拿来用。
我一直在想，一种治学方法为什么会在毛泽东手里变成党的思想路线？行走中，答案在我脑海中若隐若现。直到看到中央党校的校训石“实事求是”背面刻的是“为人民服务”，我才恍然大悟：当“实事求是”和“为人民服务”相结合，当正确的方法为正确的目的服务，它才能迸发出强大的力量，让一个政党走过百年征途，走向更光明的未来。
[责编:万枝典]
[来源:湖南日报·新湖南客户端]
观矛盾论的心得体会篇2
为了确立党的正确思想路线，从哲学高度总结历史经验教训，引导中国革命走向胜利，1937年毛泽东创作了《矛盾论》，反对唯心论和庸俗的形而上学，从根本上否定了教条主义、主观主义的思想根基，运用唯物辩证法相关理论并结合中国革命实践，提出了新思想和新观点，创造了马克思主义与中国实际相结合的新模式。《矛盾论》对于指导中国革命的胜利发挥了重要作用。
强调矛盾法则，深入唯物辩证法本质
?矛盾论》是马克思列宁主义与中国实际情况相结合的成果，具有极高的理论价值和实践价值。《矛盾论》深入唯物辩证法本质，即内部结构的不平衡性和矛盾双方的差异性问题，寻找阻碍当时中国发展的基本问题。毛泽东强调：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本法则。”毛泽东在《矛盾论》中主要论述了以下方面：形而上学和辩证法两种根本不同的宇宙观；矛盾的普遍性，即矛盾存在于宇宙发展过程以及宇宙中每一事物的发展过程中；矛盾的特殊性，特殊的矛盾构成了一事物区别于他事物的本质；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位，对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。
毛泽东指出，形而上学和辩证法两种宇宙观是截然相反的。“所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的”，“和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着”。在相似的地理和气候条件下，社会的变化却是巨大的，这是由于社会内部矛盾发展的结果，也就是生产力和生产关系矛盾发展的结果。毛泽东运用“孵鸡蛋”通俗易懂的例子解释了辩证法并不否定外因的作用，阐明了发展的根本是内因，外因是通过内因起作用的观点。
强化问题意识，坚持具体问题具体分析
要正确认识矛盾的普遍存在，承认其客观性，强调问题意识。毛泽东指出：“问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。”马克思也指出，“主要的困难不是答案，而是问题”。事物的矛盾就是以问题的形式表现出来的，一个国家和民族想要不断前进和发展，就要勤于发现问题，乐于分析问题，善于解决问题。树立问题意识、坚持问题导向，是新的时代条件下开创事业发展新局面的必然要求。
各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。毛泽东引用列宁的话强调：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”每一种社会形式和思想形式，都有它特殊的矛盾和特殊的本质。教条主义者对于革命过程中产生的矛盾不加以分析，妄想千篇一律地使用同一种模式、同一种观点去解决问题，结果可想而知。“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况”，这为我们解决问题指明了方向，要求我们根据事情不同的情况采取不同措施，切忌一概而论。
讲究实事求是，是即根据实证、求索真知。实事求是，是马克思主义的根本观点，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法。毛泽东指出：“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”矛盾存在于世界的任何一个角落，准确领会矛盾普遍性与特殊性的关系，坚持实事求是、具体问题具体分析，是科学认识事物和正确解决矛盾的基础。
紧抓主要矛盾，促进矛盾双方相互转化
“在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”矛盾的主要方面在矛盾中起到了决定性作用，在认识和解决问题的过程中，要求我们抓住事物发展的主要矛盾和矛盾的主要方面。抓住主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。总结我们党的历史，它实际上就是一个不断认识和解决中国社会主要矛盾的历史，什么时候主要矛盾搞清楚了，革命建设改革就高歌前行，什么时候搞错了、搞偏了，就会跌跟头、走弯路。
明确了主要矛盾，就明确了中心任务，明确了我们党下一步的工作重心。抓住主要矛盾，并不是意味着放过其他次要矛盾。在一定条件下，主要矛盾和次要矛盾是可以相互转化的。“一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。”矛盾既具有同一性，又具有斗争性，两者相互依存相互关联，又相互排斥相互对立。同一性寓于斗争性之中，没有斗争性就不存在同一性。毛泽东深刻认识到矛盾对立统一的关系，他指出，“如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想；也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论”。（刘颖 隋少楠）
观矛盾论的心得体会篇3
读完《实践论》让我透彻地明白知与行的逻辑辩证关系，这使我对《矛盾论》产生极大的兴趣，越是这样越觉得当初对这些没什么兴趣是多么的遗憾。
?矛盾论》主要运用唯物辩证法总结了中国革命斗争的实践经验和对马克思主义的深层理解以及在中国的实际应用。通过阅读《矛盾论》，我准确地认识到了什么是唯物主义，什么是唯心主义，这两种不一样的宇宙观。唯物主义认为发展是减少和增加，是重复，认为发展是对立的统一。唯心主义是形而上学的一种思想，以静止的、孤立的、片面的观点来看世界。我们的思想曾被这样的思想束缚数千年，那是因为我们当时不了解这个世界运行的规律，只能运用主观想象的方法来解释那些我们无法掌握的未知现象。而现今，我们已经对世界有了一定、全面的认识，就应透过客观的、全面的、动态的思想来观察世界。
矛盾的普遍性和特殊性，我认为对其理解相对来说较为容易，即矛盾存在于一切事物发展过程中，且存在于事物发展过程的始终。一切事物的发展都是由矛盾运动所推动发展的，没有矛盾就没有世界！矛盾的问题并未展现出来并不是说就没有矛盾，而是因为矛盾并未被激化，未展现出来其相应的效果，比如说在我们的生活中，两个人在关系处理方面，如果两个人因为某件事而关系出现问题，他们没有出现争执就不能说两人没有矛盾。
矛盾的特殊性，如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；但是，不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的的特殊原因，或特殊根据，也就无从辨别事物。那就更不能理解不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能去解决。
当矛盾出现时，两个产生矛盾的事物皆是因为特定的关系产生矛盾，而不会与另一件不想干的事物产生矛盾。矛盾的出现具有其特殊性，也是因为我们在分析问题时要具体问题具体分析，要注意分析问题的全面性。在我们的生活中，分析问题也应注意全面的、辩证的去分析问题。比如，我们第一次把某个项目就做成功了，我们就不能骄傲，要客观、全面的分析成功的本质因素、决定性因素。而不能一概而论，片面地误认为自己能力很强。
主要矛盾和主要矛盾方面，在复杂的事物发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。然而不管怎样，过程发展的各个阶段，只有一种主要的矛盾起着领导作用，是完全没有疑义的。这就是说，当我们遇到问题时，要分析出产生的问题的矛盾，并找出起着领导作用的主要矛盾和矛盾的主要方面，这样才能找出问题的症结所在，对症施策，方可解决根本性问题。而不是遇到问题，胡子眉毛一把抓，病急乱投医，最终所有的付出也只是无济于事。
矛盾的同一性和斗争性，一切过程中矛盾的各个方面，本来是互相排斥、互相斗争、互相对立的。各矛盾之间，又互相成为矛盾。这样地组成客观世界的一切事物和人们的思想，并推使他们发生运动。而矛盾着的各个方面，不能孤立地存在。假如没有和他作对的矛盾一方，他自己这一方向就失去了存在的条件。也就是说，矛盾双方可在同一个体系中统一存在在，而在一定条件下，又能够相互转化，向着对立的方面去了。同样，投影到我们的生活中，两个人有矛盾的前提是两个人务必有共同的竞争目标或需求而产生对立，然后矛盾的升级程度导致了后续的斗争过程。
通过学习《矛盾论》，我学习到了一种辩证分析问题的方法，
首先，我们坦然接受问题和矛盾，矛盾是存在于一切事物发展过程中，且存在于事物发展过程的始终，不因人的意志改变而改变。
其二，我们要正确、辩证地看待矛盾，矛盾运动的升级，有助于推动事物向前发展；
其三，我们要全面分析矛盾，找出主要矛盾和主要矛盾方面，然后科学的对症施策，妥善处理矛盾各方面，使之构成必须循环得到发展。
观矛盾论的心得体会篇4
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?2017年199期】
今年是纪念毛泽东同志《实践论》、《矛盾论》发表八十周年，经历了八十年的风雨沧桑，“两论”依然放射出璀璨的真理光芒，更加体现了学习“两论”的政治、理论及实践等方面的重大意义。
我们检察干警要学习经典、坚持运用、继承“两论”的哲学智慧，用“两论”来指导和实践于工作和生活。我从头到尾原原本本的学习了两篇经典著作，结合工作谈三点感受：
一切从实践出发。《实践论》中最核心的内容就是一切从实践出发。本人在进入检察院之前，是名副其实的三门干部，从学校考入省院没有具体承办过一起案件，没有基层工作经验。因此，2014年有幸到浏阳检察院挂职锻炼，办理了60多个审查逮捕和公诉案件，实实在在的办理了这么多案件，经过了具体的实践，加深了我对法律和案件办理的理解，为我能够荣幸的成为一名员额检察官打下了坚厚的基础，同时在组织协调、材料起草等方面得到了较大的提升。所以，作为一名受益者，我觉得青年干警应当多下基层进行实践，加强锻炼，也建议省院党组能够继续推进挂职锻炼交流的通道，或扩宽该渠道，让青年干警去基层实践。
坚持以问题为导向。《矛盾论》中主要的观点就是矛盾是普遍存在的，矛盾产生问题，认识矛盾就是认识问题，解决矛盾就是解决问题，因而坚持矛盾的本质就是坚持问题导向。我们在开展工作中，也应当以问题为导向，目前在侦查监督一处负责的是立案监督工作，今年以来，立案监督办案数据有大幅度的下滑，我们进行调研后发现，由于办理审查逮捕案件是被动受理，而办理立案监督案件需要主动出去寻找案源，司法体制改革后，许多地方变成了大部制，还有侦监部门员额制检察官的缺乏，导致了立案监督和侦查活动监督的弱化，我们采取了很多办法来调动基层办理监督案件的积极性，案件办理数据有较大的提升，但是本质的问题还是应当以问题为导向，抓住矛盾的主要方面，面对监督的弱化，我们除了进行引导、督促以外，建议走监督专业化的方向，成立专门的监督部门等方法来防止改革对监督的弱化。
培养科学的世界观和认识观。“两论”给我们提供了科学的世界观和认识观。但是由于人的认知不同，会产生不同的结果。特别是对自我的认知。最近在学习心理学的课程，有很深的感受。习总书记也提出了要加强社会心理服务体系建设，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。我个人觉得应当更加关注检察干警的心理健康建设。
省检察院侦监一处 郭燕宁
观矛盾论的心得体会篇5
我认真学习了《矛盾论》，发现了其特点。
特点之一，全文构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。
文章第一部分介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。
第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白；而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。……为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。
第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形。首先是各种物质运动形式中的矛盾。任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。进而，不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。进而，不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。进而，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。这就是在部分的逻辑结构：各个物质运动形式的矛盾arr;各个运动形式在各个发展过程中的矛盾arr;各个发展过程的矛盾的各方面arr;各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾arr;各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在这一部分开头指出在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。。
第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。
第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。
第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，作者明确了我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。
第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰；部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。
特点之二，例证丰富。
作者是一位马克思主义者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，可以熟练地援引马列主义的经典著作；同时，作者的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来，对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《x》等典籍都有引用。作者所列举的例中，主要关于革命的例（因为当时所处的历史条件和写作针对的对象），但不局限于关于革命的例，还有关于自然科学等等的例。这些足以见出作者知识的渊博。可见渊博的知识是进行创作的前提条件。
特点之三，语言准确而生动。
这是一篇哲学论文，对于论文而言，语言的准确性是第一位的。这篇论文语言的准确、精炼已经达到了炉火纯青的境界。作者通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，作者论述运动的相对地静止的状态和显著地变动的状态时有这样一段。我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物处在量变状态中所显现的面貌。而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。作者像连珠炮似地一下罗列了十数个词汇来说明矛盾的统一的状态，个个不同，但个个精当，个个准确，让读者很清楚地明白了哪些是矛盾的统一状态，是相对地静止的状态。同时，作者驾驭语言的能力还体现在生动性上，作者能够用很通俗幽默的语言阐明深刻而严肃的哲学命题。如在讲矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下这个道理时，有这样一段。为什么鸡蛋能够转化为鸡，而石头不能够转化为鸡呢?为什么战争与和平有同一性，而战争与石头却没有同一性呢?为什么人能生人不能生出其他的东西呢?没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件，就没有任何的同一性。这些语言是老百姓都能看懂听懂的话，离人们的日常生活非常之近，作者用这么活灵活现的语言诠释了深奥的道理足以见出作者用语之生动。
相比之下，时下一些所谓的论文给自己披上了一层艰深晦涩的外衣，自以为这样就能够显出自己的学识和水平。这些作者忘记了论文的宗旨。我们作研究写论文的目的在于解决问题，向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的发展和社会的进步。而这些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会，结果是于人于己都没有任何好处。
总之，这篇论文值得我学的东西太多了，应该好好品味和领悟。
观矛盾论的心得体会篇6
第一条:唯物主义基本原理，世界是物质的世界，精神是物质的产物。
第二条:物质世界是绝对运动相对静止的世界，发展变化是物质世界的永恒主题。
第三条:世上并无无中生有的全新事物，一切新事物均是旧事物在不同条件之下发展变化而来，是物质世界在客观上不同的表现形式或者人对客观物质世界新的发现。
第四条:矛盾是事物发展变化的客观存在物，矛盾具有普遍性与特殊性，具有同一性与斗争性，斗争是矛盾发展不可调和之时的必要手段，是推动事物发展变化的必然选择，矛盾的同一性决定了事物发展的相互转化。
第五条:同一律是单一事物的认知逻辑，是矛盾发展变化的内在本质性，而非将事物绝对化的认识论。
第六条:实践是检验真理的唯一标准，是化解矛盾，推动事物发展变化的动力，发挥桥梁作用，使矛盾的此岸通向彼岸。
第七条:事物发展与变化是客观条件在主观能动性趋使之下所产生的结果，发展变化是客观条件的集成，人为力量只是其结果的手段而非原因。
第八条:矛盾论是认识论，是“知”，实践论是方法论，是“行”，知行合一，二者结合才能正确的理解世界万物。
第九条:辩证唯物论实质是物质论，但其物质是以人为客观存在的依附，其能独立于人而存在，而人在谈论物质客观世界之时，主体便是人，失去人这一主体便毫无意义。
第十条:不要人为的夸大人的作用，人只是客观物质世界相对主体，是规律与条件的利用者而非创造者。
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