作文是一种自我发现和自我认知的方式，作文的主题是作文结论的基础，只有贴合主题才能使作文结论更加有力，下面是360好工作网小编为您分享的守望的作文8篇，感谢您的参阅。
守望的作文篇1
我们拥有生命之时就拥有了血脉亲情，这是我们无法摆脱的，也是我们最魂牵梦萦的。如果没有这血脉亲情，我们就犹如尘世间一粒飘荡不定的尘埃。
总会感慨在家的日子为什么过的如此之快，还没感觉到什么，就又要踏上行程，可是当仔细回忆的时候，又觉得是满载而去!
我们在一天天长大，心中的欲望也在逐渐膨胀，远方对我们的吸引远远大于我们对家的依恋。自以为是的去外面长见识、积累经验，即使收获颇多，心中也会若有所失。人生是一场没有目的的旅行，无论走多远，都要回到起点，家永远是我们最温馨的港湾。
寻常的举动有时也会潮湿彼此的心。父母的嘘寒问暖总是如此的频繁，他们的关怀总是那么的无微不至。他们总能恰到好处的把握最微小的细节，以至使我们觉得异常的`无地自容，在他们眼里我们只是长大的小孩儿而已。
普通的日子蕴含着百味的人生。日出而作日落而归，平凡的日子如水的四季，日复一日年复一年，忙碌中显着秩序，随意里透着纯朴。与父母一起劳作的日子，再苦再累也是一种幸福。
不经意间就会流露出许多默契，父母的谆谆教导，儿女的拳拳之心，无需刻意的表示，不经意间就会在日常生活中就会流溢出来。
听着父母絮絮叨叨的争吵，内心会感到踏实安心，因为如果有一天在也听不到这样的争吵，那将会是多么可怕的一件事。父母在一天天的老去，我们能够陪伴他们的时间在一天天减少。爱我们的父母没有必要等到我们功成名就的时候再去表达，孝心是时刻都需要的，而且多多益善。
当我们在一起的时候，亲情是幸福与欢乐;当我们分离的时候，亲情是辗转难眠，是断肠人在天涯!
亲情是多么熟悉的声音，从来不需要想起，因为永远不曾忘记!守望亲情，守望幸福!
守望的作文篇2
斟满一杯皎洁的月光，加点清风，加点薄云，再撒一把耀眼的星星，轻轻晃一晃，便调出了那晚甜丝丝的星空。
“哇！”十岁时的我站在敦煌的戈壁滩上，守望着那真真正正拥有着万星闪烁或者说是星光璀璨，还有那犹如玉盘的明月，我那贫乏的词汇贮备库里，找不到可以让我赞美它的词句。只能俗气的.叹了声：“太美了！”
那晚的星空的的确确是美得让人流连忘返，大的、小的、明的、暗的星星就像成千上万颗撒在一块普蓝色绒布上的碎钻在闪烁，星星点点地环绕在月亮周围，一伸手就仿佛能捞到满怀星星。天上那轮圆月比我在八月十五中秋节见到的还要圆还要肥美。微风轻轻一吹，把我的心吹向这片美丽的星空。我想象着，我化成了颗星星，遨游在星海中，与群星嬉戏，轻抚流云，看看它是否比棉花糖更软绵，跃进明玉盘，探寻嫦娥与玉兔。
这绝对是我从未见到过的夜景。在去敦煌以前我只见到过几次星星，而且一次只有三两颗，用一个词来概括就是“屈指可数”。
早在古代，人们就已经坐在苍穹之下守望星空了，还对星空产生了无尽的遐想：“河边独自看星宿，夜织天丝难接续”；“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”；“人攀明月不可得，月行却与人相随？”
这一句句流传千百年的经典诗句，一个个天马行空的神话故事，都体现出古人对星星、对月亮、对太阳、对地球以外的世界怀有十分，甚至可以说是千分的好奇与探索之心。
我们生活的今天，科技发达了，我们拥有了古人嘴里的各种“神通”，可以飞上月球，可以潜下海底……我们现在所能做的，所能尝试的，所能玩的，都是当时的古人们只能当做神话与传说，憧憬与渴望的。
远离城市的喧嚣繁闹和灯红酒绿，找一块山坡，静静地坐在苍穹之下，抬起头，仰望着星光璀璨的夜空，做一个守望星空的人，那是怎样一种精神上的奢侈呀！
“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星……”星星和月亮从未有过停歇，只不过是浮躁的我们没有时间，每天静静的等待着它的升起，静静地守望着它，静静地期盼着它的到来而已。我多么希望有那么一天，我们所有人都可以静下心来，一起期待着夜幕的降临，品味着银河系精心调配出的这番夜景，让它的美，被更多的人发现，注目。
只可惜时间流逝的太快，我们无法每天每夜都守望着它，但仍憧憬着，有一天能放下一切的顾虑，去做那个守望星空的人，做那个拥有像星空一样治愈的魔法的人。
守望的作文篇3
晚上下班陪老婆看电视，一连看了几天《守望的天空》，颇有些不成文的感触，再此记下，权当随感。
本剧主要讲的是父亲与儿女之间的亲情。整个故事情节因演员的出色表演而扣人心弦，故事中的浓浓亲情深深地打动着我的心。是的`，爱人有一天也会变为亲人，守望亲情才是我们活着的价值。
今年春节，和父亲一起过的。父亲和我都是个感情细腻的人，他嘴上说，不要我去看他，但我还是去了。我知道他高兴得合不拢嘴。他今年本命年，我知道，守着他，是我在他有生之年能抓得着的幸福。陪他守夜；陪他聊天；陪他做饭；陪他喝他从来舍不得喝的红酒；陪他一起在那个即将被开发成大都市的滨海村庄里漫无目的的溜达；陪他去逛那北方冬天便一派荒凉的森林公园，万物都在沉睡，亭台沾染了灰；小桥已冰封，四周都是枯黄的芦苇；父亲说夏天这里热闹非凡，一派生机。我不能对他说，夏天我不能来看你，我只知道，在此刻我不能错过，在这里留下守望亲情的脚步。陪着他，是我的幸福。
父亲说他最近总是失眠，我知道那是思念，思念那没有工业噪音安静祥和的村庄；思念那充满温馨的土坯老屋；思念儿女沏的那一杯热茶，思念那满夜都温暖的土炕。我来了，带着思念和牵挂从我工作的地方赶来。沏杯茶水，谈谈工作和生活。父亲高兴的笑着，我也笑。夜深了，听着父亲呼呼的鼾声，我知道，我是幸福的。
假期太短，很快我就要返回工作岗位，我劝他，年纪大了，不要再在外面漂泊了，他踌躇了，我知道，父亲眼里的幸福是看着儿女的幸福。就像故事里所讲的一样，怕给儿女添麻烦也被父亲归到到了责任里，父亲很犟，我没有和他争。我很想让他知道，父亲的幸福就是儿子的幸福。
转眼我就要走了，父亲要去车站送我，我不愿他送是不想让他麻烦，可他偏要送，他怕拗不过我，就说顺便买药。我知道，纵使20分钟的车程，承载了父亲太多的眷恋与不舍……
后记
如今父亲在家乡的县城里在给小侄女陪读，每次给他打电话，都很兴高采烈的样子，他说小侄女不爱吃他做的饭，我安慰他，鼓励他多给孩子换着样做。可我心里清楚，一个在外面漂泊了十年的人，他要努力适应身边有亲人的生活，十几年来自己照顾自己，如今他要学会重新照顾孩子。对十岁刚出头的孩子来说从小不知道爷爷的距离有多远，是骑在肩头的玩耍还是躲在父母背后的观望。我的小侄女是懂事的，勇敢的。她知道这个叫爷爷的老头儿是家里的一份子。在他面前是不需要拘谨的，不像寄宿在其他亲戚家里，至少她可以理直气壮的冲这个爷爷要两块钱去买雪糕，他是不敢不给的。父亲更是视这个孙女如掌上明珠。孩子的淘气和顽皮本该是老人家该享受的天伦之乐，虽有操劳但不乏温馨。
五一之前，我的刚6个月大的女儿突发肺炎，妻子和岳母便带着孩子赶到了县医院住院，父亲得知消息便一天几趟的跑到县医院帮忙料理孩子，一个笨拙的老人他是帮不上什么忙的。电话里我是希望他能帮上更大的忙。毕竟孩子出生到现在一直都是岳父岳母帮忙照看，在他们二老辛苦的同时，我是替父亲羡慕的，自从母亲十几年前离开我们，站在孩子面前的陌生的爷爷就成了孩子的宿命和我父亲的宿命，毕竟对于一个鳏寡老人而言，照顾孩子是一件天大的难事，是有心无力的。
我的襁褓中的女儿哭闹着被这个陌生的老头儿抱起来，竟不哭了。 父亲在电话里像我炫耀血浓于水的故事，我幸福的听着，感受着父亲为能出这一份力而兴奋不已的神情。出院那天他执意要出住院的费用，他说两个孙女儿都是一样的，妻子拗不过他，满足了他做爷爷的良苦用心。这一切对于远在异乡的我而言是无比幸福的，孩子会拉近亲人的距离，会让这个家显得更加温馨。我憧憬着等哪一天我的女儿在喊出姥姥，姥爷后再喊出爷爷，我的父亲该是一个怎样的神情。
在外奔波的朋友，亲情在守望中度过并不寂寞，只要我们心中拥有，别忘了电话哪头的守候。
守望的作文篇4
人生的意义在于“守”与“等”两个看似无关，却又息息相关的字。
“等”——等待某事或某人，人们总在等待中失望却也在绝望中成长直至希望之火熊熊燃烧——这便是人生……
“守”——守住信念，不惧艰苦，人们在磨难中成长，在煎熬中成长直到无所畏惧——这也是人生……
“等”与“守”，这两个看似普通实却充满艰辛的字眼，看似简单实则脆弱又艰难，敢问世间又有几个人能真正做到。像越王勾践卧薪尝胆，凭借苦心人，天不负这一信念苦练精兵，等到吴王被美人西施，郑旦所祸，从三千越国甲士吞并吴国成就不朽大业。这就是坚守与等候这四字的真正含义。
这四个字激励了多少枭雄，多少成功人士因这四个字成长。若要不负人生，便要不负等待，守候这四字箴言。若非这四个字马云便没有今天的辉煌，这便是不负人生，若不成长
成长创新没有痛苦与磨难就算不上人生。
在我看来没有失望，没有艰辛，没有磨难，没有抉择的人生就不算是人生，等待与守候是人生的真谛，这是历史长河品出的，没有人能改变的事实。
乔布斯，马云，比尔·盖茨，哪一个不是在等候与守候中获得成功。不经历风雨哪能见彩虹，不经历失败哪能成功。若你学不会等待与守候又怎么能成功呢？这是历史的教训，等待与守候是人的成长中必须面对的关卡，若一步踏错就将万劫不复或重新开始。人生就是如此的现实，所以你须要用等待与守候这四个字来使自己成长，使自己变强，变得超然，变得无所畏惧。
就如东坡居士，他的一生历尽磨难与坎坷，可他仍然等待着机会，即使经历很多次贬谪，也在等待中守着一片初心，他初心不变，即使在人生最失意时也未曾反改。在人生最失意的时候，东坡先生却也咏出了“西北望，射天狼”这样的千古绝句。因此，东坡先生得以超然。
人生的意义在于守候一片不变的初心，等待着可能到不了的机遇，可仍应不被世间的浮华与失望所打倒，而因用它们来助自我成长。
守望的作文篇5
树屹立在那里，数年的守望似一瞬般地简单，理所应当。
树于春天来临的时刻在树枝冒出蓄势了一个冬天的新叶，夏季呈现出枝繁叶茂的景致，待秋风经过带着枯叶去流浪，而下雪的时候它则用一个季节去冥想来年的春天。
这与一般树木无异，它年复一年地经历四季。其他的植物会不会嫌弃这份职务的枯燥乏味是无从得知的，但是这棵树倒是对自己的终身的定格感到庆幸。
即使每天都有人路过这平凡无奇的小屋，但很容易地，在眨眼间就忘记了刚才经过的风景。但对于树便不是仅仅的途径的风景，或许它木质的思想里面只有这间小屋。
小屋里面住着一个人，白发苍苍的植树人。这棵高大的树便是他当年的所创物。当然，如今他再也没有扛着锄头植树的精力了，他现在只是个生活简单的老人。
树站在作为它生命起点的土地上，唯一做的一件事就是观察这这间小屋。——没意外的话，这块土地也将成为它远望小屋的生命终点地。
年迈的老人一天中有好多的时候都是躺在他的摇椅上，晃啊晃。究竟是不是在睡觉树也不清楚。树看见老人有时微眯着眼睛看着哪里，有时尽管外面因为某件小事传来吵闹的声音，他也从不睁开眼。树就看见老人因呼吸而起伏的胸脯，于是树也跟着有节律地、不易察觉地微微晃动，好像这样的话它便可以变成他，然后进入他的梦境。
日子过得波澜不惊、平实。
树会让鸟儿将嗓音压低，不要惊扰了正在熟睡的他；树会让风儿表现出柔和的一面，不要吹倒了他晾在屋外的家具；树会让雷电总在雨儿来临前进行通报，让他知道要去收衣服。
这一切都在默默进行——树尽己所能地给了他关照，而这他是浑然不觉的。
老人到了垂暮之年，树也不年轻了。它的树皮干枯，有着因被时光一点一点腐蚀而留下的沧桑。即使开始苍老，沉默的遥望都将从起初坚持到最后。
不了解树的人不会知道，树穷尽一生除了如他所望地生长，唯一做的一件事便是守望。
守望的作文篇6
在诗歌《未选择的路》中，将人生比作一次次的选择。有的路是阳光坦途，使人安心，有的路是林间小道，幽密而诱人。不同的选择对应不同的结果，反映不同的人生态度。
在阳关道与独木桥中的选择，诸如善恶之争、是非之辩，并不算难，因为其差异巨大而有所对立，因而基于个人的价值取向与人生想象、追求便可抉择而笃行。
真正的选择在于两难之择。困难在即，是精忠报国，还是尽孝背着老父老母逃难，“自古忠孝难两全”，不可调和的善的抉择使古今之士为之纠结。火车轰轰地驶来，前路上有一群无数警告玩耍的孩子，作为铁道工，你有机会在这个歧路口使车改道进入废弃旧道，救下一群而牺牲一个守规矩的、独自玩耍的“好孩子”，是少救而全义，还是多救而失道，在两恶之中取其轻的选择，是西方哲学经久不衰的母题之一。挣扎而痛苦，也曾心似撕裂，也曾质问苍天，而形势所迫，环境所逼，二者需择一。
有些人选择把自己变得无情，到家主张“人法地、地法天、天法道、道法自然”，何为天地之道，自然之道？其核心为“不仁”——以万物为刍狗，他们追求不为情感所扰，笃循永恒的、至高的、普通的规则法度，做出最优的选择。又如《悲惨世界》中的沙威警长，自诩为法律的化身，为维护正义，纵使双手血腥，背负“鹰犬”“恶狗”的骂名也在所不惜。可惜，人不能做计算机般精准无误，不能像上帝般全知全能，甚至不能像石头般无知无觉。道士们少有成圣，更说不上飞仙。沙威被冉阿让救后，面对道义与法律的冲突，铁石心肠的汉子也经不住投江自尽，回避自己内心的情感，一味追求结果的最优，其结果只能是被压抑的情感在矛盾中反弹，终陷于内心的困境而不得脱身。
面对相似的问题，儒家给出了不同的结论。熊掌与鱼不可得兼，两者皆吾欲也，则如之何？舍鱼而取熊掌，舍生儿取义，这不是冰冷机械的答辩，而是撕心裂肺的呐喊。直面自身的所欲所恶，以坦诚的态度面对自己内心的情感，藉由内心对善的向往，做出近乎本能的'选择，正如在荆棘中穿行着寻找光明，在黑暗中徒然而坚定地追求希望。那是在人内心的天赋本能的指引下，冉阿让唱出的《我是谁》的畅快淋漓，基督山伯爵放弃复仇的爱的叹息，孔子在木车上怀着的深远目光。
康德看来，文明头顶上的星空与人们内心的道德律能让他长久深思而敬畏，当面对两难之择时，听从内心的道德，守望头顶的星空，深思、明辨、笃行，坦诚而真切。
守望的作文篇7
高山有乔木，流水无知音。
——题记
说好了相约中秋夜。相遇了，却只有一人、一琴、一坟。子期已死，伯牙的守望未散。断然绝弦，他转身离去，只留下无言的泪……
说好了知己会相伴相随。分别后，曾经的欢声笑语已不再，可如今呢？你，还会是最懂我的人么？伯牙有守望，那我的守望在何处？
知音相传流萤飞
琴音了了，愀然空灵。绵绵清音，惊起樵夫心中涟漪。一淳朴一寂寞，两颗心的碰撞，陌路的人儿便走近彼此。殊不知，这一相会，谱写了千年乐章。也许，友情滋生亦是悄然无息，毋须缘由。即使两条平行线，也可能有相交的一天。彼此的牵绊，不必寻觅。我相信，是知己，终会相聚。
而你我的相遇就如伯牙子期，何曾不是由陌路到相识？何曾不是守望着能有最懂自己的人出现？所以，我们相遇了。伯牙子期，守望中相遇。携手越过高山，掠过流水，踏入千年后我的守望。我守望着，只为你的到来。
高山流水尘云意
一曲《高山》，“善哉，峨峨兮若泰山。”子期说。一曲《流水》，“善哉，洋洋兮若江河。”子期说。也许，友情酝酿亦是悄然无息，毋须缘由。
我们一起笑过，你笑，我也笑，傻傻地笑。我们一起哭过，你哭，我也哭，痛快地哭。一切只为我们相知过。
耳麦传来阵阵旋律，你我相随，在那歌声中我们感受彼此。眼神的交汇，不必询问。我相信，是知己，终会知晓。听那宫商角徵羽，曲中意，弦外情。无言，却胜过有言的天地……伯牙子期，守望中相识。一倾诉一聆听。有的是韵律清音，有的是子期简明所述，字字珠玑，跌入千年后我的守望。
我守望着，只为有你相伴。
守望的作文篇8
“皑如山上雪，皎如云间月。”曾今，她纯洁如白玉，恰似飘飞的白雪，匿云的明月，不夹杂一丝凡尘;“愿得一心人，白头不相离”曾今，她怀着少女的柔情，怀揣着一颗本真的心，向往着美好的爱情;“男儿重意气，何用钱刀为!”今日，她面对丈夫司马相如的背叛，只能角泪挥洒成如泣如诉的《白头呤》痛斥丈夫的不忠，以求得他的回头。
然而，当岁月在指尖飞舞，青丝逐渐散落，以往的依人已甚憔悴，司马相如会放弃荣华富贵而回首吗?不会。她清楚司马相如不会因她这过往云烟而流连。可她又能如何呢?她的心早已被相如带走了，她至始至终爱着相如，她无法将她抛开，她只能用诗词来诉说内心的悲楚，她只能守望着这不属于她的情。
卓文君，她是一位爱情的守望者，她默默守望着她等待的人，只至永远……
张炜，他的作品，索绕着乡村和土地的气息、气质、气韵;他的文字，彻彻底底，亦如春雨一般融入了乡土之中;他的感悟，将人的心灵引向辽阔而深厚的领域，他用他的精神点醒我们沉睡的理想。
他向往原野，他热爱土地，他想让自己的一生在山中，野外，原野中渡过，他渴望自己是一只无知的鸟儿，没有过多的愁绪，只眷恋于恬静的山色。
然而，现实生活只给了他短短的时间，让他去感受自然的美好，宁静与和谐，他无法拥抱他挚爱的原野，那里，不属于他。
可这又怎么样，尽管不能做山中的隐者，那就做一个原野的守望者吧!守望着未来美好的生活，守望着内心最真最实的梦。
张炜，他是一位原野的守望者，他用生命去写作，用生命守望原野……
卓文君守望着与司马相如的爱情，她是一位守望者;张炜守望着他挚爱的原野，他是一位守望者;我们呢?我们为何不作一名虔诚的守望者呢?
苏轼是一位守望者，所以他挥毫写下了“乱石穿空，惊涛拍岸”的壮阔;秦观是一位守望者，所以他拥有了望穿秋水，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮的淡然;杨光是一位守望者，所以他在不尽的黑暗中看到了生命的阳光。
来吧，让我们成为守望者，守望着花开花落，云卷云舒，守望着过去、现在、未来，守望着美好的梦，让生命开出灿烂的茉莉花。
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