演讲稿要言之有物，避免空泛的陈述，这个演讲稿包含了许多精心策划的观点和论据，下面是360好工作网小编为您分享的中国心的演讲稿优秀8篇，感谢您的参阅。
中国心的演讲稿篇1
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
世界各民族都有自己的语言文字，许多民族都在规范自己的语言文字，汉字就是其中之一。汉字是世界上最古老的文字之一，也是中华文明的一部分，是中国发展史上不可或缺的因素。因为它具有深远而持久的历史意义，记录了中国几千年的文明史，汉字是中国人的骄傲。
汉字是语言，是人区别于动物和人类历史阶段的标志。它可以用自己的结构形成特殊的词语来表达自己的意思，也可以和别人交流。我们可以看看汉字的物理结构，比如女性角色和男性角色。女字指的是在家拿着扫把干活的女人，男字指的是实力和领域的结合，符合当时“内女外男”的局面，显示出汉字的魅力。
语言也是衡量一个国家历史和文明的标准，关系到国家的荣誉和民族的繁荣。从古至今，中国任何一种文体，比如四大古典小说，唐诗宋词，都是用汉字书写的，所以汉字给我们带来了知识和繁荣。可以说，汉字是中华民族不可缺少的一部分。
关于汉字起源的说法有很多，如绳结、仓颉造字、河图罗书等。“仓颉造字论”盛行于战国，古籍中也有记载，但这只是猜测，正在讨论谁先造字。可以确认，中国的汉字是从最早的刻在甲骨上的，也叫甲骨。时间久了，甲骨文、金文、小篆、大篆、隶书、楷书、草书、行书还在演变。同时，甲骨文还具有“象形、会意、声形、指物、转注、借物”的特点，体现了汉字的魅力。
汉字在中国传统文化中被广泛使用。在元宵晚会上，可以用汉字来解灯笼上的谜语，也可以做很多有趣的事情，比如灯笼。其中，在灯笼上解谜语，谁最能体现汉字的魅力，从字的结构和深意猜词，还是根据字的意思猜句子。
所以汉字博大精深，在世界上流传甚广。然而对我们来说，它的魅力是无穷的。
中国心的演讲稿篇2
女生们先生们，大家早上好：
我的父亲是一名中医。做外一个访问学者他怀着一个伟大的梦想去了美国，让全世界更多的人受惠于中国传统医学。但在那期间，他遇到了些中国同胞，他们不但主张废除中医，还说我父亲缺少国际公民的素质。
听了这个，我感到特别惊讶！这种话怎么会从我们自己的同胞嘴中说出呢？他们的话不禁让我深思：什么是国际公民？怎么又才能成为一个国际公民呢？
难道全球化就意味着我们舍弃自己的传统节日而盲目地过圣诞吗？或是在好莱坞电影前我们传统京剧的黯然失色吗？
当然不是！在我看来，国际公民身份意味着对世界文化的深刻理解和巨大尊重，但这种心态是建立在我们民族身份基础上的，只有我们充分地表现出我们的民族身份，才有可能成
为国际公民！换句话说，国际公民从家里做起！ 要成为国际公民，我们在意识到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我们才知道自己到底是谁，要做些什么，向哪个方向前进; 正是有了民族身份，我们才能被世界铭记与尊重。比如说孔子，他可是什么外语都不会说，但凭着对人类智慧做出的巨大贡献，他成了一个无人不知的中国人；成龙，作为一个中国的文化大使，之所以被广受欢迎，不是因为他穿牛仔，喝可口可乐，而是他的中国功夫，和他那低调的微笑！
所以，大家看，民族身份其实正是使全球化的基础，全球化不意味，也不应意味着民族身份的丧失。要在世界做好一个国际公民，先得在中国做好一个中国人！
女士们先生们，全球化是我们无法逃避的时代潮流，竟然我们没有其他选择，为什么不主动拥抱它呢？带着我们的民族身份去拥抱它！只有这样，我们才能成为一个真正的国际公民！
谢谢！
中国心的演讲稿篇3
“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。”这句话，我一直记得。是的，正是因为有梦想，我们才不惧困难依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。
当鸦片战争击碎“天朝上国”的迷梦，当西方文明剧烈冲击“天不变，道亦不变”的心理，当中华民族面临“千年未有之变局”、面对“千年未有之强敌”，中华儿女就有一个梦想，一个民族复兴的梦想。
20xx年，姚明在退役发布会上感言：“感谢这个伟大进步的时代，使我有机会去实现自己的梦想和价值。”
今天，我们每个人未必像姚明那样实现了梦想，但我们都有自己的梦，也都或多或少地实现着自己的梦。
尽管我们的梦想实现未必尽如人意，有的人还在抱怨，收入还不够高，房子还不够大，工作还不够好，看病还不够方便，但与自己的过去相比，梦想的旅程都早已离开原点，梦想的花朵已然开始开放。
也许，执着于自己的梦想久了，我们可能忘了梦想生长的地方。也许，有的人认为，自己梦想的实现，得益于自己的奋斗，这个时代、我们国家并没有直接为自己做过什么。
然而，百余年前的中国人不敢有梦，百余年后的中国人都有自己的梦，其间的差别就在于“中国梦”。
当“中国梦”没有绽放，个人的梦又如何开花?从某种意义上说，我们每个人梦想生长的土壤，都深深植根于“中国梦”。我们每个人梦想的成长，都有“中国梦”的成长相伴。有了“中国梦”的茁壮，我们才有了做自己的梦的自由。
这170多年来，正是无数先贤志士把自己的梦融入“中国梦”，正是一代代人执着坚韧地接续“中国梦”，“中国梦”才有今日之荣光。
这30多年来，我们能够改变自己的生活甚至命运，能够让自己的梦想次第开放，亿万人能够在神州大地上自由流动，市场的生机活力在最贫穷的地方也能够崭露头角。我们也不能忘记，这一切根本得益于“中国梦”的追逐，得益于党带领人民在追逐“中国梦”的进程中，创造了发展传奇。
“中国梦”与个人梦唇齿相依。我们追逐自己的梦，本身构成了“中国梦”的一块块基石。“中国梦”的架构，又为我们放飞自己的梦想提供了平台和土壤。
历史的接力棒已经交到我们手中，我们要大声宣言：勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求。
中国心的演讲稿篇4
亲爱的教师、同学们：
大家好！
今日我要演讲的题目是《我的梦，中国梦》，每一个人都有自己的梦想，然而每一个人的梦想都必须要以国家的强大为坚强后盾，因为每一个人的梦想汇聚在一齐就是我们的中国梦。上个世纪火得一塌糊涂的美国梦，都是以美国强大的经济实力和文化实力为依托的，而那正是美国经济最繁荣的一段时期。同样，随着我们中国经济的飞速发展，综合国力日益增强，国际地位显着提高，我们此刻完全有资本，有本事畅谈“我的中国梦”。
以前我们国家积贫积弱，饱受欺凌，那时候每一个中国人都想自己的祖国强大，祖国强大了，我们才能过上幸福的生活。国家，国家，先有国后有家。让祖国强大欺凌，让中国人民站起来，这是我们上一辈人执着追寻的中国梦啊！经过艰苦卓绝的奋斗，上一辈人的梦想已经实现了，看看我们的周围，看看洋溢着笑容的你们。作为上一辈人梦想的见证者，我倍感荣幸，也深感职责重大，他们把更大的梦想交给了我们，时至今日，我们要将这中国梦继承下去。我们的祖国此刻强大了，人民富足了。我们没有理由做得比上一辈差。我的中国梦就是继承了上一辈们的执着，让祖国更强大，人民更富有。同时，让我们的下一代有更好的条件实现他们的中国梦。
中国梦的传承就是中华民族自强不息精神的传承。虽然今日的我们不需要经历战火的洗礼，可是我们有职责去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。继承上一辈的中国梦，为了下一代的中国梦，这就是我的中国梦！
雄关漫道真如铁，是对梦想的追求；而今迈步从头越，是对梦想的执着！来吧，让我们携起手来，响应时代的号召，为了完美的明天，为了光荣的未来，前进！我的梦，中国梦！
中国心的演讲稿篇5
is a national territory that aureate autumn scan widely 9,600,000 square kilometers again up, all over the place golden, prosperous brocade, the high building stands erect, coal ocean current gold, ocean yang wave, the great wall dances.
in autumn, always bring people pleased celebrate, bring poetry, bring fancy, bring to imagine, bring a hope more, but this year's autumn, not- same sort, more and not and usually.in this fine season, arrive to°from chiang-nan water country a northland backland, from the gan river strand to pull sa lin ka, hot soils of republic each square kilometer soak through exultant and happiness, flow to drip sweet with sing.1,300,000,000 china childrens with heroic the singing arousing more put to fly aureate ideal and imagining of rose and put to fly hard go such as the conviction of huge rock and the poem lauding to the great motherland.
ha, the motherland, my mother, celebrates the quarter of your birthday 60 anniversaries in the joys, i have a boiling passion, thoughts and feelings surge.we want to speak to you how much considerate words son, have how much laudatory song son sing to you.60 years, at be just fillip in the mankind's history long river a flick, however, great of the motherland occurrence turns over the variety that sky replies ground.everywhere is change with each passing day of creation.everywhere is canvass business to lead a property and promote the big current of economic development.i imitate the red ship that the buddha sees south lake to bathe the gold hui of the sun, to drive today.the red flag of well kang-shan, the cuckoo smiles dimple and reflects the mountain is red of strong the united states is like of the red glow at sunset style style float.the hot breeze of pagoda mountain postpones arousing of river water wave, the story of green yarn debt rides on the qiong syrup of yellow river and conceived the children of ten million heros.
ha, the ancient great wall starts to stand unyielding chest, yangtze river dashing about turns over a radiant wave flower, a long distance steppe resounds the matouqin voice of deep feeling and pull sa lin ka is spreading to herd a people to rush toward the happy song joke of middle-class family.hence, i see up broad earth in the motherland, china children in in the whole world lead to utter high song.the joys celebrates a mother 60-year-old birthday in motherland, sends best regards to the motherland in the name of republic children and blesses for mother.
ha, motherland, you are like one fan of leaf hope and drove from the republic founded a nation the long long gun salute voice of big dian;drove from mt. heaven the foot hot tile just with the three-stringed piano moving musical sound;drove from the yellow river aroused a more rising big wave voice and ten thousand precinct chief, river, the ship work number son voice of the male hun;the absolute being state no.5 cosmos airship that embarked from yang li wei of aerospace hero roamed about at pleasure to drive in the good news of space;blue print and country that developed from reform in the city wealthy civilization fantasy drove in the song.hence, i see the spring breeze blow into a hundred million happy doors and windows, heardthe story in spring resounding through china the earth.the broad sea jiang flies fast heroic war boat, western backland again teng rise hurtle the rocket in sky.it was glorious in the boundless process of half several centuries, there is frustrate.the chinese of diligence braveness leader in 3 and under the party central leadership, unity of will is a formidable force, overcome all difficulties, with tremendous passionate devotion economic development ofdevelop china, strengthen my national prestige.history tells us and tells future, deng xiaoping's construction contains the socialism theories of chinese special feature and is like the rich brocade future prospects that the lighthouse illuminates a motherland, the party is central the jian being leading people of the whole country effort go three representativess, with accompany into, constuct middle-class family completely society, head for fine future.
in the great military advance constucting socialism modernization big country, the china children created numerous miracles, in the race of world of lin rang people of this world in different light.you see, shenzhen, bead sea, etc. a batch of special areas in xiamen starts to dig kingsoft, the river bank east new area sticks out the chest, the pride also expresses to write the refreshing headline of developing the china.nine tengs in the steel ultrasaurus big city fly south north, display the magnificent posture of china.hong kong regression, regression in macau, peking states ao success, the china children all receives due acclaim and attention, the hao feeling is ten thousand zhangs.
the capital city in peking, an overseas chinese of over sixty years of age visited city appearance in peking with the regiment, after watching review troops the troops dominant performance, the hot tears maneuvered.his regrets ground says:lately chinese be really getting stronger now, there is motherland doing strong backing, oversea overseas chinese the waist pole is harder, our body is in the overseas and hope a motherland strong, prosperous and prosperous.listen the old man's heartfelt words, i imitate a buddha to touch him that very hot patriotic heart.at the moment, my ear again response my i patriotic of heart, the great wall never pour this male hun, arouse more of singing.this singing calls china children to make great effort to make country strong and create more a house fine tomorrow.
the friends faces the sun, the autumnal winds sends great, let us stand ancient great wall up with deep feeling, with a kind of heroic, with a kind of rites of majesty, start to carry a gold cup, drink to heart's content a joys to celebrate of beautiful wine, lightly soft hand each inch of foot of land, bless our dear people anne from country tai in motherland together, have a bright future.
中国心的演讲稿篇6
人们常说“不想当将军的士兵，不是个好士兵”。我就是一个典型的“不好士兵”，因为我从没想过当一名校长、拥有一所学校。因此，头脑中也从没有系统的教育思想、教育理念、更没有执掌一所学校的思路。也许有人会问，那你这么多年是怎么工作的？我很真实的告诉你，当普通老师时按学校教导处要求去做；当环节干部时按校长要求去做；如今当了副校长就按教育局的工作部署和校长的工作要求去做。假如我有一所学校，我会不折不扣的完成教育局部署的各项工作任务。当下很时兴一个词——“中国梦”，下面我就做一做我的校长梦吧！
假如我有一所学校，我绝不是要急于改变这所学校。而是要用2个月的时间去了解这所学校，进行分析、梳理，已形成规矩、养成习惯的，并沉淀下来的并且是科学的、先进的要保留，不要急于推行自己的理念，免得使师生受累，有时会劳而无功。没改而流传下来的才是文化，需要大力传承，用以丰富、充实学校多年的文化底蕴。
假如我有一所学校，绝不一味强调一切以制度说话。有人认为，学校管理就要依法治校，规范办学，用各种各样的规章制度来约束师生行为。这种想法固然没错，但并不全面。如同火车运行，必须有两条铁轨：一条是规范管理，另一条是情感管理。二者缺一不可。单一制度束缚下的学校，是死的，没有创造力、没有凝聚力，更体现不出人性化和人文关怀。人性是复杂的，人心是多变的。大事要讲原则，小事要讲感情。“晓之以理，动之以情，导之以行”是排解矛盾的一种方法；当矛盾排解不了时，就让时间去排解吧！让怨恨者怨恨吧，我一个都不怨恨（被怨恨者往往感觉不到痛，怨恨者常常是伤痕累累）。在管理中要做到：人人有事干，消灭有事没人干，不能有不干事的人。
假如我有一所学校，我会把生命教育和品德教育放在教育教学工作的首位。教育是生命影响生命，生命是教育的载体。生命如果不在了，我们还教育谁去哪？生命教育是真正充满生命激情和活力的教育，是引导学生走向美好人生的教育。品德教育关系到培养什么样的人，社会风气再乱，学校的教育价值观不能乱。今天的教育要为未来社会培养公民，学校不能把错误的观念教给学生，好的品行和好的习惯是慢慢养成的。教育就像种地和造林一样，是慢的艺术，慢慢培育，慢慢成长，不急功近利。要坚持“以体育锤炼学生的意志和品行，用艺术滋养学生的心灵和生命”；始终按照“学生是展示学校风采的一面镜子，习惯是测量学生行为的一把尺子，教师是学生成人成才的一部梯子”的方针扎扎实实的做好育人工作，在工作中不断完善、不断前行。也许会有人问：课堂教学和学业成绩就不重要了吗？如何处理成绩与教育的关系？有人说“一时的成绩和健康的体魄、健全的人格来比，前者是芝麻后者是西瓜，千万不要做丢西瓜捡芝麻的事”。我是这样认为的：我们要用左手把“西瓜”紧紧抱在怀中的同时，还要用右手往口袋里尽量多装“芝麻”。两手抓，两手都要硬。
假如我有一所学校，我要向魏书生学习。学习那种“不折腾、不懈怠、不动摇、不追风”的精神；“不唯书、不唯上、只唯实”的精神；在管理上做到“一靠民主、二靠科学”；守住自己学校的长处，千方百计的把长处做得更长、更深、更远。【魏书生认为，教育应该坚持三个守住——第一守住传统常识：为什么教( 为人的全面发展和社会主义建设而教)，教什么（教人做人、教人做事、教人真善美），怎么教（有教无类、因材施教、寓教于乐、教学相长），怎么学（学以致用、学而时习、循序渐进、持之以恒）。第二守住新中国的教育经验：他认为中国教育了不起、中国教育有问题，中国的教育只有坚持真抓实干、脚踏实地、不动摇、不懈怠、不折腾，才能为中华民族的复兴担当重任。第三守住自己的优点长处：教育要坚持培养学生的自学能力，坚持“知、情、行、恒”四个统一的培养。各学校都有自己在教育教学中独到的长处和优点，要守住。】帮助老师树立自信心、查找优势、完成职业规划、找到职业幸福。让有能力的老师边教学边教研，能力差的做好教学就可以了，切不可在教师中搞“人人有课题、人人做教研”，会把弱者累坏的。量力而行，量才而用，使每一个人都感觉到在这个集体里，自己是最重要的一个。
假如我有一所学校，我要做的事会很多，也不可能把每一件事都做得尽善尽美，但是，我会竭尽所能、尽心尽力的去做每一件值得我去做的事。此时此刻，在我的脑海中浮现了师生健康快乐，校园整洁幽美画面：我站在校长室的窗前手捧着茶杯，听着从隔壁教室音乐课堂上传来的歌声——《我爱你满洲里》；看着操场上体育教师正和孩子们欢快地做着游戏，人人涨红的脸上露出笑容、额头上挂着细汗；我在思考着：五年级李老师家孩子在外地上大学，丈夫体弱多病，父母年迈多病，唯一的弟弟最近精神病又犯了送去外地治疗了，怎么能照顾照顾李老师，每周三下午给他半天假吧！六年级的孙老师，丈夫去外地培训学习半年，父母公婆都不在身边，自己带着孩子，每天就让她早下班半小时去幼儿园接孩子吧！昨晚更夫李师傅又脱岗3小时，这已经是开学以来的第三次了，得找个时间好好和他谈谈了！学校90%老师中午都带饭，老师们反应很麻烦，另外，从中午12点到下午3点教学楼内都充满着饭菜的味道，也不雅呀，得想办法跟局长申请点资金，把学校空闲的平房改造成小食堂··· ···“叮铃铃，叮铃铃老师您辛苦了，同学们下课了，请到室外活动。”下课铃吵醒了我的梦。
中国心的演讲稿篇7
尊敬的各位领导、敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好!
在发言前我想问同学们一个问题就是：你们有梦吗?假如有梦的同学请大声的回答我。很好!我想你们的梦一定是绚烂的、美丽的、丰富的、美好的。生命因责任而美丽，人生因梦想而精彩。假如还在犹豫自己真正的的梦是什么?请认真听我们中国所共同的梦中国梦。
在人生的路途上，每个人都有一个只属于自己的梦，但我们同属一个国家，所以每个人的梦又与国家的兴衰荣辱紧密相连。先哲顾炎武曾说：天下兴亡，匹夫有责。只有国家好，大家才能好。
有梦才能使中国富强!
那些历史我还记得：当甲午战争战败，日寇无礼踏破中国的门户;当八国联军侵入北京，无情掠夺中国的财产;当七七事变发生，中国的老人、妇孺被残忍杀害的时候，我在想那时中国的梦是怎样的!
我虽不曾亲眼看到，但那却是铁一般的事实。因为从老人们那深邃的眼神中可以感到无尽的愤懑;从他们干瘪的脸颊可以看到深情的泪水，从他们嘹亮的军歌中可以想到那奋勇杀敌时的豪迈;从他们激昂话语中听到那誓要捍卫家园振兴中华的誓言。作为新一代青年的我们难道不应该树立远大的理想，付之以踏实的行动，去继承先辈们的使命。去实现中华民族的伟大复兴。
有梦才能使中国繁荣!
在改革开放以来中国取得了一系列的可以载入中国史册的成就。香港、澳门的回归，经济特区的建立，使中国成为发展国家中的经济大国，科技先进国和军事强国。当中国成功举办奥运的时候，当神九飞天的时候，当蛟龙入海的时候，当航母下水的时候，当莫言荣获诺贝尔文学奖的时候。我相信每个人都感觉到了无比的自豪。但是现在的中国与其他发达国家还有很大差距。作为新一代的我们，难道不应该志存高远吗?
梦想是美丽的，它是最美的期望;梦想是阳光的，它使人由浮躁走向踏实;梦想是充满力量的，它可以激发人身体里无限的潜能。我们期盼的是国泰民安、经济发展、政治清明、文化繁荣、社会和谐、生态良好、公平正义。这才是中国人最伟大的梦。
我想有的人会说，我们的力量是有限的。的确个人的力量很渺小，但是中国梦就是因一个个微不足道的个人的梦一直汇集、汇集，然后凝聚成的一个巨大的梦。冯至在《十四行诗》中写道，我们准备着，深深领受，那些意想不到的奇迹，在漫长的岁月里，忽然有彗星的出现，狂风乍起。
中国心的演讲稿篇8
老师、同学们：
大家好。 我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。 作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目就是《xxxx》。
就中国文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源；就学术思想而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。
现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，常常离不开文化的思考。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把很多问题说得更清楚一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明白。
我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教育，教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，这个循环圈为我们提供了对社会现象作文化解读的可能。我不是文化决定论者，但我觉得，当代中国文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态，以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如爱情），不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的基本价值为条件。
现代性语境下的文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢？走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢？所以，便有了对自身角色作文化辨认的需要，而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的出发点，不能找不到回家的路。
中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是中国文化史的最辉煌的记忆。
多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。
长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型吗？从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的？我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚文化确实有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些洁白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。
所以，不仅长江文化和黄河文化不同，长江上中下游的文化也有很多差异。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。
就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到中国的，这么一个外来宗教慢慢变成中国自己的宗教，是由于儒家的思想有极大的包容性。道教的产生也在东汉，当佛教思想刚刚传进来的时候，起来进行反驳和讨论的居然不是儒家而是道教。因为道教是宗教，所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过有名的《神灭论》，就是批评佛教思想的。他为什么写这个文章呢？据陈寅恪先生考证，范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己，都信仰天师道，这是道教的一个分支，他反对佛教，是由于他有道教的家传影响。
历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。
传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的`，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。
中国文化自有令人自豪的不间断的传统，原因很多，其中一个原因和汉字有关系。汉字我们使用了两三千年，从秦朝的统一文字到现在，一直是中华文化的载体，电脑盛行原以为会使我们的汉字遇到危机困难，实际结果却并非如此，现在汉字进入电脑极为方便，说明我们的汉字在现代背景下仍然具有强大的生命力，是我们文明不间断的有功之臣。相反，20世纪初前半期，许多志士仁人以为汉字将成为现代化的“累赘”的想法，未免是杞人忧天。不过从清朝中叶以后，中国的发
展落在了世界文明的后面。不少史学家喜欢讲清朝如何不可一世，喜欢讲“康乾盛世”，但是我个人的看法，中国落后的直接触点其实还是发生在清朝。由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策，不与外人建立正常的交流关系，使中国处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且繁荣？胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的文化商务关系，是重要的一因。十七世纪的时候，欧洲人很愿意跟中国交流，但是清朝统治者不接受他们伸出来的手。显例是1793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华，带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿信，希望与中方签署一项贸易协定，并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要，价值1。56万英镑的600箱礼物收下了，马戛尔尼则除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而归。我以为至少是此次，不是西方而是清朝统治者主动放弃了交流的历史机会。否则，如果当时能够主动打开和欧洲经商的通道，后续的发展也许就不是后来的面貌了。
到了晚清，中国的大门被西人的船坚炮利打开，欧风美雨狂袭而至，传统文化的核心价值发生了危机。1911年持续几千年的帝制解体了，最后一个皇帝被赶下了龙椅，以“三纲五伦”为代表的儒家思想，也就是传统社会的大传统，还能够继续发用吗？中国的固有文化能否在新的历史条件下重生？或者换句话说，中国传统文化与现代性应该是怎样的关系？传统中国经过怎样的途径才能顺利地进入现代中国？中国传统文化在今天还有意义吗？百年以来一直存在争论，直到今天仍不能说已经获致完全的解决。
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