读完有意义的书籍后，写好相关的读后感是对自己阅读体验的总结和反思，写读后感可以帮助读者将自己对作品的解读和感受与其他读者进行交流和讨论，360好工作网小编今天就为您带来了云上读书节读后感优秀8篇，相信一定会对你有所帮助。
云上读书节读后感篇1
这个月是我们班开展“营造书香班级”的第一个月，老师让我们要多看书，看好书，要快乐地读书，要在读书中快乐，要做个快乐的读书人！
为响应这一活动，我们在老师的带领下去图书馆借了很多的书。同学们各有所好，而我最喜欢的是〈为中华之崛起而读书〉，因为这是讲我们敬爱的周恩来总理的，周总理是我最崇拜的领袖。我敬佩他的为人，敬佩他的学识，敬佩他的风度
手捧〈为中华之崛起而读书〉，我如获至宝。我全神贯注地读着，一会儿，我就被书中的故事深深地吸引了。这个故事发生在周恩来的读书时代：
在一次课堂上，老师问大家：“你们为什么要来读书呢？”学生们众说纷纭，有的说：“为了长大后能做大官！”、有的说：“为了以后赚大钱！”、有的说：“为光耀门楣！”听了学生们的答案，老师很不满意。
这时，年少的周恩来站了起来，说道：“为中华之崛起而读书！”。老师听后，眼里闪烁着敬佩的光芒，说道：“对！我要的就是这样的答案！”，脸上露出了欣慰的笑容。
我怀着无比崇敬的心情读完了这本书，读完后，我的心情久久不能平静。“伟人不愧是伟人！他们的思想就是与普通、平凡人不一样，他们的思想远远超出个人利益的局限，而是着眼于人民大众的利益，体现了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的大气慨！”这时，我的脸红了，想想自己的狭隘和自私，我惭愧极了！
人说“英雄出少年，有志不在年高”，的确如此，年少的周恩来的思想和言行就证明了这一点当时的社会状况，周恩来看在眼里，也记在了心里。国家贫穷、落后，人民就要受欺辱；只有国家富强了，人民才能过上幸福的生活。于是，少年周恩来就决心发奋读书，为中华的腾飞献上一份力量！周总理是思想的`巨人，也是行动的巨人。他言出必行，躬身实践，心系祖国和人民，为祖国的富强和人民的幸福，鞠躬尽瘁死而后已。
周总理呀周总理，您真是我们的好总理！我知道，千呼万唤也唤不回您重返人间。但请您放心地在地下安息吧！在您们前辈的示范作用下，“长江前浪推后浪，江山代有人才出” 。我们将以您为旗帜，牢记您的教诲，从小立下：“为中华之崛起而读书”的宏志，以知识为经，用科学做纬，编织对祖国、人民的忠诚，编织新世纪的辉煌！
云上读书节读后感篇2
在成长的林荫小道上，我们沐浴过许多爱。有父爱，有母爱，有老师的爱，有朋友的爱，有同学的爱等。但我们沐浴最多的是母亲给予我们的爱。母爱是伟大而无私。
?感悟母爱》，感悟心灵最深的爱。当我读第一篇《疯娘》时我哭了，因为在那一篇文章里，我感受到了母爱的伟大与无私。从前，有个疯女子流落到某村，那个村的人都鄙视她。她经常当众大小便，成天披头散发，见人就傻笑。就那样一个疯女人，村里有个奶奶因为儿子患有疾病，娶不到老婆而收留了她做儿媳。结果她还真为那家人续上香火，生了个儿子，名叫小树。娘多次想抱抱小树，可因为家里人怕她神经不正常会伤害孩子而狠心拒绝了她。小树也因为她是疯子觉得在别人面前丢脸而从不叫她娘……直到有一天，小树考上了中学，娘天天走几十里山路为他送饭。娘在给儿子送饭时，发现儿子喜欢吃她在路上摘的野桃，于是每次便不辞辛劳在荒郊野岭为他摘野桃。可是有一天，母亲在悬崖边为小树摘野桃时不小心掉下去摔死了，鲜血染红了周围的`石头。小树伤心极了，连石头也陪着他掉泪。真是催人泪下，那就是母爱，即使神志不清，母爱也是清醒的。
母爱犹如一盏明灯，照亮了我们前面黑暗的路。因为母爱，我们自豪。因为母爱，我们骄傲。
在那里我代表所有的孩子给所有父母说："谢谢你们给予我们生命，谢谢你对我们无微不至的爱，无微不至的关怀，谢谢你爸爸妈妈。”
云上读书节读后感篇3
坐在藤椅上，花丛中发出的芳香，轻轻地弥漫身旁，我捧起《朝花夕拾》，品读着从字里行间散发出的独特纯真，随着那一片片幻想云彩，飘过久违的世界。
鲁迅先生是一个幸运儿，但同时又是不幸的儿子，他生活在那个动荡的年代，却可以静静地听游蛉低唱，可以在百草园中无忧无虑的玩耍，可以在白雪飘飘的冬天捕鸟。但同时，他也承担着超越那个年龄的责任：小小的年纪便得学着放弃，不能畅快地玩耍，要学着去背那些所谓的经典：《鉴略》《千字文》《百家姓》，要去寻找各种稀奇古怪地药引子。他还得痛苦地承受父亲逝世的打击，用小小的肩膀担起家庭的重担，快要成为一家人的顶梁柱。
或许，正是因为那个黑暗动荡的时代，才成就了当时的'鲁迅。他学会了坚强，学会了思考，学会了生活，这些也教会了我成长。
?朝花夕拾》这本书给我留下了很深的印象，许多情节我会一辈子记得：像《狗猫鼠》一文中，幼年的鲁迅只因为妈妈说了句“隐鼠大概被猫吃了吧”，便开始对猫痛下狠手，见猫就打，读来确实让人忍俊不禁。有些地方，鲁迅先生虽然写的是“喜剧”，可细细品读之后却能发现淡淡的苦涩，那是那个时代的悲哀。
童年在渐渐离我们而去，总有一天会消失在时间的长河中，可它却会永远留在我们那一段段琐碎的记忆里，在我们心底最柔软的地方闪闪发光。虽然只是点点滴滴，却能照亮你我前行的路。在如今这个科技迅猛发展的时代，不如让我们停下匆忙追赶的脚步，找一个微风徐徐的午后，捧起这本《朝花夕拾》，去感受那被我们遗忘在记忆深处的童年。
起风了，轻柔的风中夹杂着花香，书页在膝盖上轻轻的翻动，我看着花园里姹紫嫣红的花，又想起了那充满趣味的百草园。
云上读书节读后感篇4
今天学了冰心奶奶的《忆读书》，我对于“书”这个东西又有了新的识知。
在文章中，冰心奶奶先是写了儿时听舅舅讲《三国演义》。后来，写了自己读书时的有趣情景。紧接着，又将《水浒传》和《荡寇志》做对比，还告诉我们自己在不同时期对《红楼梦》的不同看法。最后，冰心奶奶直截了当地说出了她对书的好坏的评价标准，并送给了当代少年儿童一句话：读书好，多读书，读好书！
看完了这篇文章，我明白了读书的好处，不仅可以得到做人处事的大道理，而且这些道理都是从课本上学习不到的`。想一想，冰心奶奶在七岁时就能看懂《三国演义》了，而我那是却只会咿呀学语地读一首小诗，甚至丢字、掉字、串行等各类小毛病数不胜数。通过和自身的对比，我不禁对冰心奶奶心生敬佩。
回想自己的学习生活，我看书尤其“挑”，太死板的不看，纯文字的不看，科普类的不看……各种挑剔，只有漫画和悬疑探案类型的才深得我心。当我学完冰心奶奶的《忆读书》之后，我下定决心改掉我这个“挑书”的习惯，向冰心奶奶学习，多看一些名家名作，例如《小橘灯》《草房子》等满带真情实感、真正有意义、对自己有帮助的好书。
学习了冰心奶奶的《忆读书》，我的小小世界观里又有了对“书”的全新识知！
云上读书节读后感篇5
这个暑假，我有幸拜读了李镇西老师的《做最好的班主任》。书中，一个个闪烁着教育智慧的教学案例让我受益匪浅，也刷新了很多我的教育教学观念。其中一条让我记忆尤为深刻，也将成为我今后教学和管理班级的主体原则。
李老师认为，教育需要爱，教育需要智慧。乍一看，这是个平常得不能再平常的话，但是仔细思考，我们在管理班级的过程中真正能把它做好是非常不容易的。这里的爱是指我们给了学生什么样的爱，这样的爱有多少，这些爱是通过什么方式给学生的，而最终学生又感受到了多少。其实，真正的爱应该是指最终学生所感受到的那部分。
在平日的工作中，有时候老师们的出发点是好的，但是却忽略了这个过程中带给孩子们的感受。总以为只要出发点是好的，方式粗暴一点也是合理的。看了李老师的著作，我才知道，以前的想法是多么的错误。我们每个人都是平等的，孩子们虽然年幼，但是在人格上丝毫不低于任何一个成年人。如果我们教育孩子时，虽然把正确的观念给了他们，却使用的是错误的方式，那么，无疑这种教育是失败的。榜样的力量是无穷的，也可能是负面的。这种错误的方式甚至会影响孩子们以后的为人处事的方式方法。
记得有一次，我们班一个叫夏吉祥的学生因为屡次不写作业又被叫到了办公室。我当时火冒三丈，长久以来压制的耐心终于消耗殆尽，狠狠地批评了他一顿。我数落完了以后，他蔫蔫儿地回班级上课去了。我以为这件事情就这么过去了。但是在他的周记中，却深刻而又详细地诉说了他当时的内心感受。原来，他是那么渴望被尊重，那么渴望被认同。这件事情让我震撼!后来，我和他进行了几次平心静气的谈话，同时又在适当的机会给予了他几次表扬。慢慢他不再拖拉作业，上课的状态也有了改善。这时我才明白，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，学生幼小的心灵需要我们温柔的爱来呵护。
李老师的书还有很多精髓值得我在以后的工作中慢慢实践，慢慢咀嚼品味。我期待着自己在管理班级的过程中有着提升和进步。
云上读书节读后感篇6
本书是陈兴良教授撰写的西方人物志，以在西方刑法学历史上曾经做出重大贡献的十位刑法思想家为单元，勾画出近代西方刑法思想和刑法理论历史演变的基本线索。在这十位刑法思想家中，既有康德、黑格尔、边沁这样以哲学思想著称的学者，他们对刑法的独特论述值得关注；又有孟德斯鸠、贝卡利亚、费尔巴哈这样对刑法学科的形成具有创始贡献的学者，他们对刑法基本理念之形成功不可没；同时还有龙勃罗梭、菲利、加罗法洛、李斯特这样对于刑法学派的形成具有开拓功勋的学者，他们对拓展刑法学术视野居功至伟。最后，笔者将下文叙述中选取几位印象较为深刻的刑法学家进行解读。
孟德斯鸠的标签是“探寻法意”。他从政体形式出发，分析了相应的法律制度、包括刑法制度。而他最大的贡献就在于他明确将自由作为刑法的根基，使得刑法第一次从血腥中解放出来，成为保障自由的工具。此外，他把危害社会的行为作为犯罪的载体并提出“罪与刑之间的适当比例”的命题对于排除主观归罪和建立罪行相当原则具有重要意义。
贝卡里亚的标签是“建构公理”。他总结了一些有益的普遍真理，这些真理中包含着我们称之为刑法基本原则的内容，也即罪刑法定主义、罪行均衡原则和刑罚人道主义，而现代民主国家包括我国的刑法中无不体现着这些原则。在犯罪层面，他认为犯罪的本质特征在于行为的社会危害性，除此之外，犯罪还应具备违法性，这就从形式和实质层面点明了犯罪的特征。在刑罚层面，他的突出贡献在于首倡刑罚目的的功利观，提出双面预防的理论以及主张刑罚宽和化和废除死刑，毫无疑问，这些前瞻性的主张对于当今司法改革大有裨益。
康德的标签是“弘扬道义”。顾名思义，他的贡献主要体现在道义报应论和等量报应论上。首先，他提出的报应不同于原始社会的血亲复仇 和同态复仇，而是把赎罪和赔偿等交换意义上的等价作为复仇的标准，从而实现由量到质的转变。其次，他提出的道义报应主义刑罚哲学否定了神意报应主义，认为人是现实上创造的最终目的，以尊重人作为目的.价值，并由此提出经典论述“人是目的而非手段”，也即只有在一个人犯了罪的情况下才能加刑于他。这些论述剔除了报应论中的神学内容，使之世俗化，并以此论证刑罚的依据，使报应刑主义完成了从蒙昧到理性的转换。但这种以牙还牙式的绝对报应主义忽略了功利主义预防，因此也存在问题。
龙勃罗梭的标签是“遭遇基因”。他的思想精华概括下来主要分为三部分。第一，他对刑事古典学派的方法论研究进行了革命，将实证方法引入犯罪学研究，他以观察作为研究犯罪的重要方法，将结论建立在严格的科学数据上，从而结束了对犯罪的抽象臆想，但唯一缺陷就是他没有进一步揭示犯罪产生的内在根据。第二，他提出了“犯罪天生论”。也即早期认为犯罪可以通过基因遗传给下一代，因此存在天生犯罪人；到了晚期他开始强调堕落对犯罪产生的原因力，实现了从侧重生理因素发展到兼顾心理及其他社会因素。第三，在刑罚层面，他一反古典学派的道义责任，提出了“社会责任论”，也即对犯罪人适用刑罚不是基于报应而是基于人身危险性，这就为后来的保安处分等制度提供了理论基础。
李斯特的标签是“关切目的”。他的思想精髓同样可以概括为三部分。第一，复兴刑事政策。李斯特使刑事政策真正成为一门学科，他认为刑事政策的目的是价值判断，其主要是为了解决法律事实的“当为”而非仅局限于犯罪刑罚等事实学的范围。反观我国，可以说是在近些年来将刑事政策应运到了极致，但是大而概括式的概念演绎与笼统适用的确值得反思，如何精准化的运用刑事政策才是值得重视的地方。第二，犯罪征表说的提出。他把犯罪行为看作是行为人反社会性格的征表，统称为“人身危险性”，也即因受惩罚的不是行为而是行为人。第三，他提出目的刑主义，重视犯罪的预防作用，特别是特殊预防，并且把改善教育为内容的刑罚视为目的刑的根本要求。预防刑的倡导相对于单纯的惩罚而言的确更能从内心破除犯罪分子的犯罪心理，使其更好的改造和回归社会。
读完整本书，可以说有一种豁然开朗的感觉。从探寻法意的孟德斯鸠到关切目的的李斯特，从古典学派到人类学派再到社会学派，原来刑法思想是这样一步步发展而来的。虽然说这些刑法思想家只涉及了其中某一点而不及其余，但是就这“一点”恰恰是以往的“全面”中所没有的，因而又是深刻的。而且在那样的时代，他们能够挣脱封建的牢笼，追求理性，进而形成自己的一套思想理论，是很值得尊敬的。可以说，正是因为这一个个片面的刑法思想家，他们突破了平庸的全面，带给我们全新的视野，给我们呈现出全面—片面—全面的否定之否定的思想发展轨迹，才使得刑法思想的不断成长，进而发展到今天的样子。可见，这片面的背后蕴藏着多大的力量，也正是这些否定性的力量，让我们处在永远进步的潮流之中。
云上读书节读后感篇7
我读了《教师与读书》这本书感触颇深。书中说教师是一个国家教育的母鸡，这样说教师是因为教师对一个国家的重要，无论怎么估计都不过分。因为教育与千家万户有关，没有任何人能脱离教育。但糟糕的是，英才固不易得，良师也极罕见，这真是中国特色的时代之病。
我虽是一名小学教师，但以我个人的浅见，做一个合格的老师殊非易事，首先他应该是个正直的人，其次对知识有纯然的热爱，再者还该是一个有趣的人。说老师读书的目的，无非是为了授课更为着实，使学生更热爱学习，不误人子弟，这我完全同意。但要怎样才能做到这点呢?像现在老师因上课太多无暇读书、因社会污烂而无心读书、因实用成风而不愿读书、因考核标准化而不思读书、因职业麻木而厌恶读书、因书海浩瀚无从读书乃至读书无法等，不一而足，非一篇小文所能完全道及。
我不知道有人搞过教师阅读状况的调查与否?但据我的观察，数据和实情一定都不会太乐观。现在的中国既非岁月安好，现世安稳的社会，更非民主自由、生活无虞的国度，在这样的境况下，要大多数老师安于现状，不受极度实用的拜金主义风气的影响，几乎不可能，也是不公平的。用为人师表的“灵魂工程师”和“太阳底下最光辉的职业”这样的精神紧箍咒，来代替乃至压制老师作为普通人的烦恼和所需，既是对大家智商的侮辱，更是专制者常用不衰的，因为教师只不过是个职业而已。诚然，我同意问题的难度在于，教师面对的是千百万在知识上对他们有依赖，在学习方法对他们有期望，在做人上对他们有效的学生，这便决定教师职业的特殊性。
书籍浩瀚，从何措手的确是难题。虽然一个人只要知道自己的'心性何在，便不是太大的困难。当然认识自己并不容易，不然古希腊帕农神庙就不必刻下这句在一般人看来是废话的警句，来警示后人了：人啊，认识你自己!个人心性如同吃饭，你有自己的偏好，是应该受到尊重的。但如果你连自己喜欢读什么都不知道，那我就只好说你做个老师的资格，一定是有问题的。在探知了自己的心性后，每天阅读感兴趣的书籍，半小时至一小时以为日课，坚持不懈，必定对自己教学以及扩大视野都有莫大的帮助。如果你用没有时间来搪塞，我除了理解外，还是固执地认为你做一位老师不太合格。我三十岁以前，特别相信人的天才，特别夸大天分的作用。当学生时看到鲁迅和爱迪生对天才的论述，便很逆反地认为他们本来就是天才，便说天才之不足道。现在才意识到他们是真诚的，许多做出不朽事业的人，都只不过是中人之质，并非有特殊本领。若硬要说他们有什么特殊之质的话，我认为在于他们做事的持之以恒，坚持不懈，正所谓几十年如一日，真是比上刀山、下火海还要困难的事。谁若不信，你可以坚持记日记看一看?就可以较量出一个人的耐心和韧性。
云上读书节读后感篇8
孩子到了合适的年龄，每天大部分的时间是在幼儿园里度过的，由于孩子生来就具有活泼、顽皮的天性，所以当一群孩子凑到一起时，追逐、打闹总是令老师非常头疼，一个班级的活动常规不好，会直接关系到孩子的安全、成长和老师组织一日活动的质量。没有建立好的活动常规，幼儿也就无法形成好的行为习惯。老师还要在活动中分散出很多精力去维持秩序，提醒幼儿遵守活动规则。因此幼儿园一日常规的活动在幼儿园起到保驾护航的作用。
本月我认真学习了《幼儿园一日活动指引》，详细地了解了幼儿园的一日活动组织，细则中主要包含了幼儿从来园活动一直到离园活动的常规行为要求，教师的工作要求和对保育员的要求都非常的具体详细，让我们有了制定一日活动规范的依据与实施要求，在学习的同时也让我们进一步认识到了自己在组织一日活动中存在的不足之处。如以前我们注重集体活动的组织，忽略幼儿习惯的养成，生活环节随意性大，工作缺乏规范性和科学性。
在一日活动常规实施细则学习中，我们深刻体会到：
1.生活活动中很多小的细节工作虽然微不足道，也不被大家所重视，但却是幼儿养成良好的生活习惯和幼儿园一日活动得以顺利开展不可缺少的重要环节。因此认真做好班级的生活常规管理活动让幼儿养成良好的生活习惯就显得尤为重要。如幼儿在午睡前自己整理衣物和鞋，午睡后整理被褥这些小事上，不仅可以锻炼幼儿的自理能力还能够让幼儿养成自己的事情自己做的好的生活习惯。
2.孩子的模仿性强，老师为人师表，言行举止，行为习惯，都是孩子学习的榜样，所以我们老师在日常生活中一定要处处规范自己的言行举止，行为习惯，时时刻刻都做好孩子的表率。就如我自己坐小板凳喜欢反着座，无形中就给孩子树立了坏的榜样。
3.合理的一日活动常规为幼儿园教师保育、教育工作的顺利开展提供了依据，保证了幼儿良好的作息规律，有利于培养幼儿良好的生活习惯和时间感、秩序感。
4.幼儿的自控能力比较弱，要让幼儿养成良好的常规意识，教师首先要幼儿知道为什么要这样做，应该怎样做，进而提高幼儿分辨是非的能力。但是由于幼儿的可塑性比较强，他们良好的常规养成并非一朝一夕就能达到的，这就需要我们在教育中遵循幼儿的身心发展规律，要将常规教育晓之以理，要讲究培养的形式，要不怕反复的练习，并不断的改变形式，以此帮助幼儿养成良好的常规意识。
5. 每天早晨都有区角活动，学习活动中主要的形式是操作和游戏，这样对操作前的要求，操作中的提醒和操作后的常规培养就显得格外的重要。在活动中随时教育幼儿活动所需物品，从哪里拿，还要归放到哪里去、离开座位时应随时将椅子放好、使用剪刀时注意安全、别的小朋友需要帮助时，及时给予帮助等等。从一点一滴的小事来渗透对幼儿的常规教育。
通过一日活动常规的学习让我们知道了幼儿园一日常规的具体要求，也体会到了一日活动常规的重要性。在以后的工作中我们会加强一日活动的整合，更加重视孩子的养成教育，日渐完善并持之以恒地做好幼儿一日活动常规工作。日常生活常规活动可以称得上是幼儿园最重要的工作之一，著名教育家陶行知提出“生活即教育”，生活将自始至终地伴随一个人的成长，贯穿于一个人的终生教育之中。作为一名幼儿园老师，要处处做个有心人，要学会根据孩子的特点，在一日活动开展有趣的教育教学活动，为幼儿创设“做力所能及的事”的条件与环境，让幼儿能充分的自我服务，养成良好的常规习惯，常规培养是从点滴开始，要按照正确的方法。教师只有做到言行一致，孩子们才会与教师拉近距离，并将教师作为榜样，不断的进步。这样周而复始、循序渐进地进行，相信孩子们的常规一定会培养的很好。
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