写观后感可以让我们更加专注地观察电影中的细腻情感描绘，写一篇优秀的观后感，我们能够更准确地评价电影的视听效果和整体呈现，360好工作网小编今天就为您带来了云上观后感8篇，相信一定会对你有所帮助。
云上观后感篇1
影片《嗝嗝老师》中，主人公女教师奈娜从小患有图雷特氏综合症，这一罕见病让她说话时不停发出类似打嗝的怪声，这也是片名“嗝嗝老师”的由来。她不仅从小受到同学的嘲笑，读书时还被12所学校拒之门外。最终，一位校长的一句“我们会像对待其他学生一样对待你”，这让奈娜感受到从未有过的平等待遇，同时也在心中种下当一名好教师的梦想。
长大后的她终于成为一名中学老师，然而却被指派教全校最顽皮的班级。对于被这个世界冷眼嘲笑的学生而言，奈娜的出现就像一道曙光，照亮每个孩子的人生。片中另一位老师拥有一流的教学水平，却没有给学生良好的引导。相反，奈娜即使饱受质疑，依然坚持因材施教，除了教书，更重视学生的成长，这才是真正的为人师表。
奈娜的成功在于：她心中有个标杆，榜样的力量；她有一个梦想，回报社会；她独特的教育方式；面对问题，展现出积极的一面，乐观向上，心里充满的正能量。
普通教师，教知识；
好的教师，教做人；
更好的教师，拯救他人性灵。
云上观后感篇2
在的校会课上，我认识到了生命的宝贵;金色童年只有一次，青春的火花也只蹦跳一次，步入老年，就很难再去干一翻事业了，所以，上天赐予很短暂，我们何不珍惜这短暂的时光呢?所以我们首先要以安全为首，只有在健康的基础上更好地学习、工作。
在看这部教育片时，我看见了有多少泥沙被卷进了洪水，一同倾泻而下，那么多人，由于没有良好的掌握避免这种情况的方法，与亲人长辞，妻离子散;我看见当海啸来临时，有多少人在大风大浪中呼救，有多少人已被淹没，又有多少人在四处寻找亲人的踪影，如果他们知道海啸来临前的预兆，也许就不会有那么多人无辜丧命了。再看地震、火灾光顾之际，多少人选择跳楼、飞速奔跑等错误的方式，这些举动，都有可能危及生命!如果他们都有自我保护意识，也不会出现这么多凄惨的场景。
通过这部影片，我了解到了遇到火灾如何逃生、陷入沼泽如何脱险、发生地震该如何去做，同学们，难道你们还想听一位母亲抱着在灾难中死去的孩子，撕心裂肺的哭声吗?难道你们还想看到失去亲人的人，需要被人搀扶着走路吗?如果你们都不想看到这样的场景，就让我们从现在做起，增强自我保护意识，同时也带动周边的人，珍惜自己的生命，共同创建美好家园!
云上观后感篇3
八月份，电影大作《八佰》即将上映的消息纷纷刷爆朋友圈，可以看出各位观众们还是对这部电影充满期待的。有人预测，《八佰》上映后，其票房很有可能会超过20xx年的票房冠军《战狼2》。
?八佰》这部电影讲述了一个这样的故事：1937年淞沪会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界一河之隔，孤军奋战4昼夜，造就了罕见的被围观的战争；为壮声势，四百人对外号称八百人。电影《八佰》由管虎导演，是亚洲首部全片使用imax摄影机拍摄的商业影片，本应该于20xx年7月5日全国上映，最后却搁置了。
想必大家和我一样都很清楚，《八佰》这部电影是根据真实的历史事件改编的，而这起历史事件，便是抗日战争时期著名的淞沪会战。自1937年7月7日抗日战争爆发后，日军便加快了侵华的步伐，并提出了三个月的计划。为了打击日本侵略者的嚣张气焰，中国军队奋起反击。而电影《八佰》，便讲述了发生在淞沪会战期间一个著名的历史故事。
1838年，淞沪会战进入相持阶段，为掩护我军的行动，团长谢晋元临危受命，率军驻守四行仓库。此时的四行仓库西面和北面已被日军占领，东面和南面是公共租界，与未被占领的中国地界完全隔绝，成为一个"孤岛"，进入四行仓库，也就成了孤军。部队进驻后，谢晋元与一营长杨瑞符集合部队作简短动员，说明奉命掩护大军撤退并据守四行仓库——这个当时上海唯一属于中国军队守卫的一块国土，第一营已是离开大部队的一只孤军。他要求全体官兵，抱必死决心，与仓库共存亡，剩最后一人，也要坚守阵地。
后来，谢晋元与全体官兵一起齐心协力，多次打退了日军的进攻。第一天战斗，我军共消灭敌兵80余名，伤敌更多，日本侵略者受到中国人民的严厉惩罚，"皇军不可战胜"的神话又一次被打破了。其实，坚守四行仓库的只有一个营的兵力。该营士兵陈德松在《殊死报国的四行孤军》一文详细记述道："以该团第一营为基干，组成加强营，仍用团番号。全团410人左右，一个机枪连三个步兵连，一个迫击炮排。"为迷惑敌人，在记者采访时，谢晋元假告800人。这才有了"八百壮士"之说。
云上观后感篇4
看徐铮的表演能发现这是个有专业精神同时懂得喜剧精神的演员。你看他的天生的喜剧丑角脸，眉眼间跳脱的表情，每一个肢体动作，台词的吐字和语气，能看到他清晰的思路，研究和模仿的路数。其中有卓别林一路到憨豆的西洋传统，也有周星驰的神经质，甚至韩国喜剧的灵感乍现。总之，他是星爷说的那种敬业的“一个演员”。从猪八戒到宁浩电影的飞跃，一路下来，在“人在囧途”和“呼叫转移”后，徐铮大概是想借助“徐朗”这个招牌人物，将自己多年积淀的喜剧表演智慧和中国本土生活气息高度融合，钻研出自己一套独特的风格。不同于赵本山的彻底的土，不同于葛优的被冯氏掌控大脑，而是拥有自己的思考和灵魂的中西土洋结合的路数。
一个有独立思想的演员是不甘于只诠释别人笔下角色的，这不，徐铮在冯氏追求自己理想的贺岁空档，终于自己全面控制了一部戏。而在这里，他将有底蕴的黄渤和没脑子的王宝强拉进来，精心打磨，将这哥俩身上独特地奇葩气质逼迫了出来。在编剧上也下足了功夫，能看出徐铮团队精心研究过好莱坞和欧洲喜剧的套路和经典桥段，这一点很像韩国影人的创作思路。在轻盈的摒弃一切说教的故事架构上，掺入精心打扮的桥段和包袱，加上适当的煽情和一点深沉。摄影上除了惯常的近景和特写，加一些优美诗意的全景和长镜，闹市飞车、热带丛林和寺庙、村寨动静结合。这些精心构建虽然都眼熟，但不显得矫情俗气。
传说两千万的投资能制作出这么部热闹还带着异色的喜剧，很难说不是智慧和思想的结晶。徐铮很可能会将徐朗事业和家庭并重的喜剧理念，搭配黄渤王宝强的“传奇”路数一直延续，打造自己的喜剧招牌。如果拥有星爷年轻时香港那样自由的体制和环境，这种有思想善于学习的演员真是无可限量，正像宁浩等中国年轻独立影人努力尝试去做的一样。
云上观后感篇5
这周我们学习了《雷雨》。还观看了雷雨的戏剧电影。我就来说说雷雨的电影吧。
剧中的周傅园长的不大好，但演技还不错。我印象较深的片段是周傅园逼迫繁漪喝药的那段。他先和周冲说：“去！说＇请妈喝药＇！”周冲反抗无效，只得听从周傅园的话。然后周傅园又和周萍说：“去！跪下来，请你妈喝药！”周萍回：“爸！”他说：“去！”周萍只能跪下。但这边周评还未跪到地板，蘩漪立刻站起，夺过周萍手中的药碗，咕噜噜喝了下去，一脸痛心疾首，之后不堪忍受地跑了出去。周傅园的目的却只是为了让萍和冲学会“服从”。似乎蘩漪的病也有些奇怪。蘩漪自己说自己没有病，周傅园却说她有病，这也许是因为思想的差异导致的“病变”吧！也许在蘩漪眼中，“有病”的是周傅园。
再后来，就到了课文节选的内容。电影中的台词较之课文明显有删减与提炼。周傅园与侍萍相遇述旧怨，相认生新恨，通过这一大段的谈话，也向读者揭示了周傅园与侍萍的关系。侍萍已然从善良软弱、听天由命变得清醒、自尊、坚强。其中，对周傅园的神态转变也刻画得异常细致，表现出了周傅园的冷情、冷心、冷血与冷酷。
周傅园此时已然知晓鲁大海是他的儿子，但随后的对峙中却未见任何父子情深，只有阶级对立，异常刺目。
总的来说，这部电影非常有观赏价值，值得一看。
云上观后感篇6
最近我一向在看一个电视节目，叫《变形计》，是把城里娇生惯养坏习惯十分多的孩子送去农村，而又从城里孩子去的家里的农村孩子去看看大城市大世界。这种节目，专业的名字也叫大型生活互换类节目。这个节目刚开始不久，我在换台的时候无意间就看见了，基本只要到播出时间我就看。
虽然这种节目很多，但是我觉得这个《法兰林卡变形计》最好，因为这个节目是真实的让城里来的孩子隔绝城市，而农村少年融入城市，所以我觉得这个变形计是最好的。我就说说少年何愁中的城市主人公易虎臣吧，因为以为家境富裕，所以花钱没有期限，上课直接忽视老师，生活老师也挨过他的拳打脚踢，还不分场合的开玩笑，也被变形计节目的忠实粉丝称作“梳头哥”。他的'头型很像西瓜太郎还有乡村主人公吴宗宏，在他云南一个贫穷的乡村里，他是家里的老大，接替了家里的脏活累活，他和弟弟妹妹上学的时候，要走五六个小时的山路，在学校里也是最大的，校园里的事情也有他的功劳呢，还有帮老师喂猪等等。他们各自学到了，对方的长处，也看到了自己的短处，易虎臣变得不那么调皮了，更理解家长和老师的苦心了。而吴宗宏虽然羡慕大城市的生活，但是他并没有嫌弃自己的生活，而是更努力的学习，争取让爸爸妈妈也过上这样的生活。
?变形计》这个节目十分好，期望大家都来关注吧。
云上观后感篇7
今天晚上，我观看了长达三个小时的电影《长津湖》，我深有感触，这部电影的主题是抗美援朝战争中第二次战役发生在长津湖地区的一场战役。中国人民志愿军第九兵团三个军，在艰苦的条件下，与装备先进的美军作战，创造了全歼美军一个整团的记录。迫使战功显赫的美军王牌部队经历了有史以来“路程最长的确退”
先烈们用生命保卫家园，我印象最深的是两个镜头，第一个是毛泽东之子毛岸英，为了拿地图而牺牲。我想到毛岸英为了来朝鲜与彭德怀说的话“别人家的.孩子一道命令就上战场，我毛岸英凭什么不去？”我从这句话感到毛岸英已经做好了以身殉国的准备，他为了国家，顾全大局，是一位值得敬佩的人。第二个是影像是最后冻僵在战壕里的战士，他们就算牺牲，也绝不放弃任务。
这种精神是美国人打不败的，所以让美军输的心服口服。
返回《长津湖》目录>>>
云上观后感篇8
据说《孔子》卷入了一起政治阴谋论事件之中，网络上几近兵戎相见，蔚为壮观 。我带着轻易被舆论影响的，那种不怀好意的批评心态走进影院，看完电影我才发现，自己终究是小人之心了，电影中的孔子原来在现实中遭遇了戏中一样的局面——不过成为了若干人泄愤的手段与工具，“被误解”的局面无法避免。而戏中他尚且能够“改变内心”，用于应对世界的不公与纷乱；而对于电影外的遭遇，他就真的阳痿了——“老二无力”。
但这种境遇却出奇得与电影本身互相照应，因为电影中的孔子虽然一直寻觅“知音”，但结局却知音寥寥。《孔子》的故事不是一部圣人传记，说到底是一部关于自我认同的故事。“孔子众门徒与孔子的关系”和“子见南子”是《孔子》的两大部分，无论是众门生还是南子，都是在彼时为数不多的孔子“知音”。而惨烈的不止是知音者寥寥，而是知音们的结局死的死，伤的伤，无一不以怅然落幕。所以本片着墨于“子见南子”与“颜回救书简”，孔子明知南子赏识他，亦无法留在卫国；明知颜回落水性命堪舆，亦无法营救——通篇其实是在制造一种关于人物的“无力感”：既无法改变时局，亦无法改变身边人的命运。
这也是电影的另一个主题，就是孔子“无为”的由来。电影中年轻的孔子有一身鸿图抱负，不认同老子的“无为而治”，而希望能够凭借一己之力改变时局。但迎接他的却是其后的风餐露宿，颠沛流离，几近丧家之犬，理想主义要被挖空殆尽。在电影结尾，孔子的背影一袭白衣，与老子相若无几，他最终领会到“不参政事”以及“无为而治”，“改变不了世界，只能改变自己的内心。”电影看似描摹了一个理想主义失败者的落魄与无奈，实际上是叙述了另外的一番“豁然开朗”：以“传道授业解惑”来终其一生，用“无为”来“有为”，结尾孔子死后鲍德熹的镜头探到窗外，一片淡定从容的画卷，正与此心态相得益彰。
电影讲到尾巴的时候已经立意鲜明，《孔子》从入世到出世，最后希望逃避政治与争端。“泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西”，戏中的孔子领悟到生命中弥足珍贵东西相当多：师生之情，知音之情，家园之情……而那些党同伐异的斗争并无意义。这也是这部电影为什么显得相当“中庸”的原因，因为他要表达的本身就是“无为”的价值观。因为缺失激烈的矛盾与可看性强的戏剧性斗争，所以电影节奏显得相当缓慢。不过原本希望“逃避政治”的《孔子》，却因循坠入戏外的“舆论口角”之中，这岂非另外一种黑色幽默？
?孔子》表面上竭力依葫芦画瓢照足历史，事实上不过是借古喻今，依旧是近来影视剧题材不变的主题：对于信仰缺失，丧失“坚持”品质的主流社会，《孔子》依旧是在宣道。所以电影中的孔子即便颠沛流离无处遁藏，也依然坚持“岁寒而知松柏。”人只能在历练中变得顽强，在风霜后看出本质。只可惜这部电影描摹出了孔子的“本质”，但却对那些“风霜”和“历练”没有深入叙述，以至于电影主题先行而细节稀缺。
但这也是关于电影本身的缺陷而已，至于那些阴谋论的攻击者，当然他们不会关心电影本身是什么。
会计实习心得体会最新模板相关文章：
★ 园林史观后感8篇
★ 国旗队观后感8篇
★ 傻瓜观后感8篇
