引用名言做作文的开头，能先声夺人，彰显底蕴，写作文是我们语文学习中一定要掌握好的技能，360好工作网小编今天就为您带来了2023广东高考作文范文7篇，相信一定会对你有所帮助。
2023广东高考作文范文篇1
培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。
慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。
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“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。
文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。
确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。
材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。
孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。
二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗?询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。
又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长[微博]向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢?对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。
不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧!这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心;就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。
然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗?有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗?还是他们又成了“暴力”慈善的受害者?
在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。
我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧!
2023广东高考作文范文篇2
中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果 接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢?因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。
令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还 有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。
也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗?灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人 安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们 来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。
当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。
莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。
慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。
使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。
然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治?
真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。
晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。
人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么?”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。
?点评】
本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。
文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。
文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。
比较遗憾的是，文中一些长句的语言表达不太流畅，意思不太清晰，全文例证较薄弱，不够丰富有力。
2023广东高考作文范文篇3
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)
有个胸怀大志的农民，听说有一种新的优质种子，于是买了一些来种，结果收成甚丰。他的邻人既惊讶又羡慕，都请求他卖些新种子给他们。可是那农民因为怕失去竞争优势，断然据绝了。第二年，新种子的收成并不太好。第三年的收成更进一步减少时，那个农民终于找出了原因。原来，他的优势玉米种子接受了邻人田中劣等玉米的花粉。
分享快乐的种子
曾有人说过，不会分享的人注定是一个孤独者，一个失败者。就如同这个农民，他拥有优质的种子，高产稳产，收入颇丰。但是，他不懂得与他人分享成功的果实，仅仅只是为了一己之利，却没想到收成一年不如一年，最终优势不再，泯然众人矣。所以，只有学会了分享，才能拥有快乐与幸福，让我们平常的生活充满感动，幸福的种子才会发芽滋长，快乐的情绪就会时时滋润着我们生活的土壤。
分享能使我们领略风景如画，让我们获得生命的感悟。从步伐紧凑的闹市回到简朴的山间，与朱元思共赏泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵的美景，此时又别是一番乐的滋味在心头萦绕着。远处的山峰是那么的千娇百态，近林的鸟鸣又是如此的清脆悦耳，脚下的泉水是这样的回清倒影。闭上双眼，让心儿随山间的一切飘荡着，去享受那明月松间照，清泉石上流的快乐。如果把这种快乐告诉我们的朋友同学，与他人同乐，岂不快哉?!或许那些鸢飞戾天者，望峰息心;经论事物者，窥谷忘返，何乐而不为呢?
分享能使我们生活充满和谐，人与人之间关系更美好。苏轼与王安石虽然政见不同，却喜欢互相探讨诗词、分享两人的文学见解，因而他们的友情坚如磐石，喜获各自收获;歌德和席勒两位伟大的诗人，在诗坛争霸的同时也分享着各自的思想，相互切磋相互影响共同成就二人的美名;居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴，无论是财富抑或是科研成果，他们都与世人同享，所以他们成为了后人毕生爱戴尊敬的对象……因为分享，人与人之间的隔阂渐渐消失;因为分享，人们收获了双倍的幸福;因为分享，他们得到了世人的尊敬与爱戴;因为分享，提升人格的伟大力量。还有什么比分享更能和谐快乐与幸福的呢?
分享能使各种文化和谐共生，能使国际关系更加融洽。世界是一个大家庭，各国灿烂的文化，都是人类共同的文明成果，需要世人共享。明朝时期，朱棣曾六派郑和下西洋，访问了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，给他们带去了中国先进的科学技术与文化特色，并同它们建立了友好的外交关系，从而得到了它们的尊重和认可。那些国家纷纷奉明朝为天朝，并每年按时进贡，使明朝的交际越来越广泛，视野也越来越宽阔。朱棣运用成功的外交手段，让周边的国家分享了明朝的强大、文明与繁荣，使朱棣在当时成为了世界上最有名的君主。正因为朱棣学会分享，懂得分享的价值和意义，为明朝繁荣打下基础。
如同徐小丽所说：分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。
朋友，从现在开始让我们学会分享，试着将快乐的种子植入分享的土壤，让土壤开出快乐的花朵，结出甜蜜的果实，渗透到我们生命细胞的点点滴滴。
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2023广东高考作文范文篇4
阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)(广东省佛山市高三语文试卷作文题)
材料一：1978年12月，安徽风阳小岗村的18位农民，突破高度集中的生产管理体制，一起签下了土地承包责任书，怀着美好的愿望开始争夺自己的天空。
2018年12月18日，党中央表彰了100位在改革开放中作出杰出贡献的个人，小岗村18位农民位列其中。材料二：
1979年12月，舒婷在《北京深秋的晚上》一诗中写道：夜，漫过路灯的警戒线去扑灭群星风跟踪而来，震动了每一片杨树发出潮水般的喧响我们也去吧去争夺天空或者做一片小叶子回应森林的歌唱……
读了上述材料，你有什么所思所感?请写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭;不少于800字。
?文题解析】：本题为新材料作文，题目由两则材料、引导语及写作要求构成。
材料一内容为“安徽小岗村红手印”事件.1978年12月，安徽风阳小岗村18位农民冒着极大的风险，突破了高度集中的生产管理体制，为“争夺自己的天空”立下生死状，在土地承包责任书上按下了红手印，创造了“小岗精神”，拉开了中国改革开放的序幕，在中国改革开放发展历程上具有划时代的意义。
2018年11月26日，党中央决定表彰100位在改革开放中作出杰出贡献的个人，小岗村18位农民位列其中。这是党对小岗村18位农民行为的历史意义的高度肯定，同时“杰出贡献”的评价也说明了他们的个人行为推动了时代的发展。
材料一反映的是作为个人，在时代即将产生大变革之初，为了追求美好的生活，为了更好地发展，主动作出改变，推动了时代的发展，也得到了时代的肯定，进而带动了更多的人的发展。体现的是个人与时代的辩证关系。
材料二为舒婷1979年12月所作《北京深秋的晚上》-诗的节选。全诗共6节，材料二为诗的第1节。
材料二特别标注了诗歌的创作时间--19 79年12月，暗示时代背景一一改革开放初期。在此次作文的命题中，所引诗歌诗意可以理解如下：
“夜，漫过路灯的警戒线去扑灭群星”，“夜”暗指此前的环境与时代，“群星”，暗指希望，“群星”被“夜”扑灭了，暗指此前环境与时代的灰暗，令人看不到希望。
“风跟踪而来，震动了每一片杨树”，尽管夜是灰暗的，但风跟踪而来，本来灰暗、压抑的环境与时代因“风”而起了变化，“杨树”被震动了，而且不是一株杨树，而是“每一片杨树”，可见，这“风”是强劲有力的，搅动了灰暗、压抑的夜，“杨树”被震动发出的声音汇聚在一起，就“发出潮水般的喧响”，这“夜”因风、因喧响不再压抑、不再死寂，而是有了流动、有了变化。这“风”可以理解为改革开放的风潮，也可理解为促使环境与时代变化的力量。简言之，就是此时环境与时代开始发生变化。
既然环境与时代开始发生变化，甚至已经发出了召唤，那“我们也去吧”，也应该伴随时代的风潮作出改变，适应时代，甚至改变时代。那我们应该怎么样作出改变呢?
一是“去争夺天空”。依据前文，天空已经被“夜”占领了，“群星”也被“夜”扑灭了，现在我们要“去争夺天空”，其实就是要在漆黑的“夜”撕开一个裂口，让“群星”重新闪耀，让希望重现。“去争夺天空”体现的是我们要枳极主动去改变环境与时代，让希望重现，让生活更美好。而这，也是改革开放的初心与目的。
二是“或者做一片小叶子，回应森林的歌唱”。如果说“争夺天空”是一种主动出击、主动改变，是个人对环境与时代的改变，就如材料一的小岗村精神，那么“做一片小叶子”则是顺势而为，适应环境新的变化、跟上时代新的节拍，去“回应森林的歌唱(“森林的歌唱”指的就是风震动杨林后发出的潮水般的喧响)”，去响应时代的号召，而不是环境与时代变化了，个人依然无动于衷，以致与时代脱节，被时代遗弃。
“……”可理解为个人改变时代或者适应时代后的积极意义。
材料二反映的是当环境与时代发生变化后，个人应有的态度与作为。
材料一、材料二，其实质体现的都是个人与时代的关系。考生可以思考在改革开放的大背景下，论述分析个人发展与时代发展的辩证关系。这是本题的立意所在。
依据题目要求“综合材料内容及含意”，考生在写作时必须综合两则材料进行立意，而不能有所偏废，只关注一则，无视另一则。在写作时两则材料的内容或对两则材料的理解必须有所体现，不能脱离材料作文。
?范文】：
(标题紧扣材料，抓住要害，高度概括，用语精炼。)
新故相推，日生不滞。改革未有穷期，奋楫会当击水。崇敬小岗村民勇作改革先声，怀美好愿景争夺万里晴空。今我有感：勇作先声，引领风潮，聚力民族复兴。(用浓缩的四六句式开启首段，语言张力大，引起阅读兴趣。挖掘两则材料关键词，用四个分句整合概括材料后提出全文中心论点。)
小岗破冰，深圳逐浪，浦东扬波，雄安澎湃……改革开放自小岗始，时代先声的号角由小岗破除藩篱而吹响，响彻华夏大地，消融冰雪，迎来暖春。“有朝一日风雷动，得会风云上九重。”小岗村民突破高度集中的生产管理体制，十八人在承诺书上留下的指痕在历史上留下了浓墨重彩的印记，告诉当今时代的我们：改革需要领头羊、排头兵，成功是由一个个争夺天空、勇作先声的梦想者构成的。在离中华民族伟大复兴如此接近的当下，我们背负着时代的重任，亦需勇作先声、引领风潮，或若舒婷诗中所写一般，做回应时代风潮的人，聚力民族复兴。(第二段，综合两则材料，用出彩的四字句式铺排拓展，列举改革开放以来“一个个争夺天空、勇作先声的梦想”实现的成功范例，论说当下我们背负着时代重任，需要“勇作先声、引领风潮”。体现了较严密的论证性。)
勇作先声，引领风潮，立志先行夺长空。“扶摇直上，需借垂天之羽;乘奔击汰，需伫飞天之楫。”小岗精神薪传，改革精神赓续。吾辈当学小岗精神，破冰除难一往无前;当习深圳精神，从小渔村到大城市，在改革开放试点圈中探索城市经济体制改革和社会主义市场经济体制改革之路，贯彻“时间就是金钱，效率就是生命”的建设理念，勇作时代先声;当思浙江精神，从高污染到高质量发展，“绿水青山就是金山银山”，坚定走可持续发展的道路，引领时代浪潮。时代发展的合力是由万千微弱的分力集聚而成的，此前必须呼唤有号召力的先声，发动鼓舞从而掀起时代大潮。立鸿鹄志，抱家国情，我愿作时代的先行者。勇作先声，引领风潮，是每个集体或个人应当怀有的抱负和责任。(第三段由分论点引出“当学”“当习”“当思”三种“精神”的排比句式，意蕴丰厚。善用名言、口号，围绕分论点集中论证中心论点。)
勇作先声，引领风潮。作为个人，我应争夺天空。数字经济的创新者马云，使中国网购为世界经济输出“互联网商机”。“互联网+”行动的探索者马化腾为全世界10多亿用户提供社交、通信、教育学习等综合互联网服务。耶鲁村官秦玥飞，毅然放弃耶鲁读博的机会，归国返乡做村官，回应扶贫攻坚的号角;勇作时代先声，引领社会风潮。(第四段由分论点引出“个人”在改革开放大背景下的态度与做法，列举丰富事例围绕分论点集中论证中心论点。)
日出东方，其道大光;前途似海，来日方长。云山苍苍，江水泱泱;今我青年，追逐梦想。勇作先声，引领风潮，责在你我，成必家国!(末段，全用四字词总结全文，文采飞扬，描绘了美好图景，表达了坚定信念，吹响了前进号角，抒发了雄心壮志，振奋人心!)
?点评】：本篇作文文章入题准确，语言精练，化诗句中“争夺天空”的象征说法，为“勇作先声，引领风潮”具体观点，一语破题。文章开篇洋洋洒洒，信手拈来，不拘于三段论格式，站在历史角度评述改革开放四十年御风踏浪，思潮迭出的盛状，紧扣标题。接着文章深入一层，思考这一成就背后的根本原因是改革精神的不断丰富创新，是改革过程中“勇作先声”的具体体现。再之后，文章聚焦于改革开放伟大时代中的个人作为，催人奋进。文章语言流畅，富有气势。略有不足在于整体而言，文章的论证分析稍弱，说服力上有待完善。
2023广东高考作文范文篇5
我也偶尔会在文章理，畅想未来斑斓的图景;我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定的告诉他：我不愿意。
因为我爱这个时代。
我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样地问题重重?我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。
我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有最美妈妈、最美大妈、最美老外等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到菜花甜妈站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷!
我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪!这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。
我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在!
2023广东高考作文范文篇6
电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽!电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。
回到原点，重返本真，重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点?我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。
我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切;远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里，我们满足于”枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会?惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。
回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高?
点评
●点评人：华南师范大学文学院胡家俊
高考作文评分，看重学生独立思考与思维的能力，看重学生独立运用语言文字进行表情达意的能力，看重学生进行创造性表述的能力。文章从人的性情的角度，论述“回到原点，重返本真，重拾你的真性情”的观点，思路清晰，构思严密。先是以电影《让子弹飞》中的张麻子为例，引出自己的观点，夺人眼球。再引用毕淑敏的一句话，拓展开去，深化自己的思考。接着以自己对空乘人员的体验作为例子，强化自己的观点，更加让人信服。还以马寅初的事迹作为论据，加深对观点的认识。最后，联系现实，以问句作结，引起反思，令人回味。文章语言表达流畅，富有文采，而且相当多的文句很有意蕴，耐人品读。
头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”——— 那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出”喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。
趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角 “爷爷，球球!”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦!在这里吗?不是!啊……在这儿!”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。
满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心。可是，忽然地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景，周遭平和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。
眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊!它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根!可是，这样的呐喊谁会听见呢?人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。
这夜，我又梦见了久违的老巷——— 不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影。
2023广东高考作文范文篇7
请看下面一则新闻材料，写篇作文，题目自拟。
今年2月，北京慧中医院从湖南卫视、《常德日报》里了解到石门县特困户张道清的爱人过早离开人世，本人又患关节病卧床不起，10岁女儿张艳芳用柔弱的双肩撑起这个家的情况时，大家的心情非常沉痛，都想使他重新站立起来。3月2日，他们从北京赶往石门，直接来到张道清家，为他诊断病因。并初步决定进行“全膝关节置换”手术。这种手术难度相当大，且费用昂贵，他们根据患者的病情，决定将其带到北京进一步确诊，然后实施手术。当乡亲们把张道清抬出家门送上救护车时，这位3年未见天日的汉子再也控制不信自己的感情，淌着热泪一个劲地说：“天啦，我不是在做梦吧!”目睹此景，左邻右舍的百姓也感动得潸然泪下。
[立意解析]
如果根据这则材料立论写篇文章，一般同学可能是从正面立论，歌颂北京慧中医院救助张道清的高尚精神，同时鞭挞社会上许多人面对同胞苦难麻木不仁的品格，并责怪当地医院对此无动于衷。这样写不是不可以，但终究失之于肤浅。那么，怎样才能“透过现象看本质，揭示问题产生的原因”，从而写出“深刻透彻”之作?请看下文。
张道清获救了，带着“天啦，我不是在做梦吧!”的惊喜去了北京，一大批的医学专家等着他，为他治病，对他而言，“苦海”已快渡到边了;张艳芳也获救了，不必再独自用柔弱的双肩撑起苦难的家，好心人已伸出了众多援手，她的人生之路也已出现温暖与光明。
这是个爱的故事，已有了半个幸福的结局，另外那半个我们也可预见，按理我们应该微笑，可我却笑不出来。
这对父女现在幸福了，是的，这很好。但令我在感动中觉得沉重的是这幸福的出现伴随着巨大的偶然性。设想一下，如果《常德日报》没去采访这对父女，如果湖南卫视没跟踪采访这篇报道，或徒有感动没有行动，这对父女又会怎样呢?
当然，我本不能用这样的恶意来怀疑善良的人们，但我们不可否认在我们周围的确还有不少漠视他人痛苦的人。况且，慧中医院也只是一家医院，只能将一个或有限的少数的“张道清”送上新生之路，更多的张道清怎么办呢?而且，《常德日报》与湖南卫视也只不过是两家媒体，让他们长期大量地这种工作事实上根本是不可能也不实际的。
应该由谁来负责救助张道清?在法律监督下的专门机构!回头再看看新闻吧，在张道清父女获得帮助的整个过程中，我们没有找到任何强有力的机构与法律支持这一行为。到现在为止仍没听说有什么这方面的规定来保障类似“张道清”的人群。这就是我笑不出来的原因。
但愿我只是闭目塞听，见识短浅。因为如果真的像我所说的那样，就意味着法律可以默认我们不去救张道清，他若是死去，女儿因此辍学或饿死街头，我们任何人都不负法律责任!
我知道，你看到这儿一定会拍案而起，指责我--“难道人心就这样冷淡吗?”当然不!我从来都不这样想，否则张道清又怎会处于今天的状况呢?这不就是爱心的证明吗?我只是想说，我们不仅要给张道清关爱，更要想到使每一个像张道清一样的人都得到关爱，并赋于他们正常生活的权利。因为爱虽然高尚且无处不在，但仅凭情感来维系人与人之间的关系甚至来维护社会的秩序，毕竟太脆弱啊!
对社会中类似于张道清的那些渴望得到帮助，生活在艰难困苦中的人们而言，我希望，有一天我们说：“我们必须帮助他们”，而不是：“让我们帮助他们吧，我们应该这样做。”
到那时，我想我们会为每一个得到爱的人而放心的微笑。
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